مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 55 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 41 من 429

إذا أمن الجهّال حلمك مرّة  

 

فعرضك للجهّال غنم من الغنم  

فلا تعترض عرض السفيه وداره  

 

بحلم فإن أعيا (1) عليك فبالصّرم  

وعضّ عليه الحلم والجهل والقه  

 

بمرتبة بين العداوة والسّلم  

فيرجوك تارات ويخشاك تارة  

 

ويأخذ فيما بين ذلك بالحزم  

فإن لم يجد بدّا من الجهل فاستعن  

 

عليه [بجهّال](2) وذاك من العزم  

وفي محمّد يقول بعض الشعراء :

علمت (3) معدّ والقبائل كلها  

 

أنّ الجواد محمّد بن عطارد  

6873 محمّد بن عمير بن ملّاس أبو بكر

حدّث عن أبي قصي إسماعيل بن محمّد.

روى عنه : أبو الحسين الميداني.

أخبرنا أبو القاسم بن السوسي ، أنبأنا جدي أبو محمّد ، ثنا أبو علي الأهوازي ، ثنا أبو الحسين عبد الوهّاب بن جعفر بن علي الميداني (4) بدمشق ثنا أبو بكر محمّد بن عمير بن ملّاس ، ثنا أبو قصي إسماعيل بن محمّد بن قيراط العذري ، ثنا زهير بن عبّاد ، ثنا محمّد بن عثمان بن عطاء ، عن أبيه ، عن جده عطاء الخراساني قال : كان بالكوفة رجل من القرنين (5) يقال له أويس يجلس في ناحية المجلس ، وكان فتى من قومه يؤذيه ويصبر عليه ؛ فذكر الحديث.

6874 محمّد بن عمير بن هشام أبو بكر الرّازي الحافظ المعروف بالقماطري (6)

سمع أبا هبيرة محمّد بن الوليد ، وإسماعيل بن محمّد بن قيراط بدمشق وأبا زيد يحيى بن أيوب الكلبي ، ويونس بن عبد الأعلى بمصر ، وأحمد بن منيع ، ومحمّد بن مهران

__________________

(1) كذا رسمها بالأصل و «ز» ، وفي المختصر : أعتى.

(2) زيادة عن «ز» ، لتقويم الوزن.

(3) في «ز» : سمعت.

(4) من أول الخبر إلى هنا مكرر بالأصل. بدون ذكر : عبد الوهاب بن جعفر بن علي.

(5) كذا بالأصل ، وفي «ز» : «القرنيين» ولعلها : العرنيين.

(6) القماطري : بفتح القاف والميم وكسر الطاء ، هذه النسبة إلى القمطر ، كما في الأنساب ، ولم يزد. والقمطر : كسبحل : الجمل القوي الضخم ، والقمطر : الرجل القصير ، والقمطر : هو ما يصان فيه الكتب (القاموس المحيط).

الصفحة 41 من 429