معين ، عن أبي ضمرة (1) ، عن عبيد الله (2) بن عمر قال : كنت أرى الزهريّ يعطي الكتاب فلا يقرأه ، ولا يقرأ عليه ، فيقال له : يروى هذا عنك؟ فيقول : نعم.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنبأنا أبو طاهر بن محمود ، أنبأنا أبو بكر ابن المقرئ ، أنبأنا أبو عبد الله الحسن بن محمّد بن غوث الدمشقي صاحب المزني ، ثنا إبراهيم بن أبي سفيان (3) ، ثنا الفريابي قال : سمعت سفيان الثوري يقول : أتيت الزهريّ فتثاقل عليّ ، فقلت له : أتحبّ لو أنك أتيت أشياخنا فصنعوا بك مثل هذا؟ فقال : كما أنت ، ودخل ، فأخرج إلي كتابا ، فقال : خذ هذا فاروه عني ، فما رويت عنه حرفا.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر ، أنبأنا أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح.

ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن علي ، قالا : أنبأنا أبو الحسين بن سمعون ، حدّثنا عبد الله بن أبي داود (4) ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا عبد الرزّاق ، أنبأنا معمر ، عن الزهريّ قال : إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب (5).

أخبرنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن توبة ، وأبو ياسر سليمان بن عبد الله ابن سليمان ، وأبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنّا ، قالوا : أنبأنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن البنّا : وأبو يعلى بن الفراء (6) قالا : أنبأنا عيسى بن علي ، أنبأنا عبد الله بن محمّد ، ثنا نعيم بن الهيصم ، أنبأنا حمّاد بن زيد ، عن محمّد بن إسحاق ، عن الزهريّ قال : تأمرنا (7) في ردّ الحديث لهو أشدّ من نقل الصّخر (8).

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنبأنا أبو طاهر بن محمود ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ (9) ،

__________________

(1) تحرفت في «ز» إلى : «أبي حمزة» وهو أبو ضمرة أنس بن عياض ، والخبر رواه المزي من طريقه في تهذيب الكمال 17 / 230.

(2) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : «عبد الله» ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(3) من طريقه روي في تهذيب الكمال 17 / 230 وسير أعلام النبلاء 5 / 338.

(4) تحرفت في «ز» إلى : حامد.

(5) تهذيب الكمال 17 / 230.

(6) تحرفت في «ز» إلى : البراء.

(7) كذا ، وفي «ز» : «تلومونا».

(8) تهذيب الكمال 17 / 230 وسير أعلام النبلاء 5 / 338.

(9) تحرفت في «ز» إلى : الهرتي.