الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب بن سفيان (1) ، حدّثني عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن عكرمة قال : كنا نأتي الأعرج ، ويأتيه ابن شهاب ، فنكتب ولا يكتب ابن شهاب ، قال : فربما كان الحديث فيه طول ، قال : فيأخذ ابن شهاب ورقة من ورق الأعرج ، قال : وكان الأعرج يكتب المصاحف ، فيكتب ابن شهاب ذلك الحديث في تلك القطعة ثم يقرأه ثم يمحو (2) مكانه ، وربما قام بها ، فيقرؤها ثم يمحوها.

[قال ابن عساكر :](3) كذا قال الأويسي ، وإنما هو محمّد بن عكرمة.

أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي ، أنبأنا أحمد بن محمود بن أحمد ، أنبأنا محمّد بن إبراهيم ، أنبأنا أبو الطيب المنبجي ، ثنا عبيد الله بن سعد ، ثنا عمّي عن أبيه.

قال عبيد الله : وحدّثنا نوح بن يزيد ، ثنا إبراهيم بن سعد (4) ، أخبرني محمّد بن عكرمة ابن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام قال : كان ابن شهاب يختلف إلى الأعرج ، وكان الأعرج يكتب المصاحف ، فيسأله عن الحديث ثم يأخذ قطعة ورقة فيكتب فيها ، ثم يتحفظ ، فإذا حفظ الحديث مزّق الرقعة.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأنا جدي ، أنبأنا محمّد بن يوسف ، ثنا محمّد بن حمّاد ، أنبأنا عبد الرزّاق ، أنبأنا معمر (5) ، عن صالح بن كيسان قال : كنت أطلب العلم أنا والزهري ، قال : تعال نكتب السنن ، قال : فكتبنا ما جاء عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم قال : تعال نكتب ما جاء عن الصحابة ، قال : فكتب ولم أكتب ، قال : فأنجح وضيّعت.

أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا إسماعيل الصفّار ، حدّثنا أحمد بن منصور ، حدّثنا عبد الرزّاق ، أنبأنا معمر ، عن الزهريّ قال :

__________________

(1) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان 1 / 633.

(2) بالأصل و «ز» وأصل المعرفة والتاريخ : يمحوه.

(3) زيادة منا للإيضاح.

(4) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 17 / 227.

(5) من طريقه روي في تهذيب الكمال 17 / 227.