مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 55 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 311 من 429

أبو الحسين محمّد بن الحسين بن الفضل القطّان ، أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدّثنا يعقوب بن سفيان الفسوي (1) ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، عن معن يعني : ابن عيسى عن ابن أخي ابن شهاب قال : جمع ابن شهاب القرآن في ثمانين ليلة.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنبأنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : أنبأنا أبو عبد الله ، وأبو نصر ، قالا : ثنا الوليد بن بكر ، أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنبأنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (2) : أدرك الزهريّ من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أنس بن مالك الأنصاري ، وسهل بن سعد الساعدي ، وعبد الرّحمن بن أيمن ، ومحمود بن الربيع الأنصاري ، وروى عن : عبد الله بن عمر نحوا من ثلاثة (3) أحاديث ، وروى عن السائب بن يزيد ، [قال ابن عساكر :](4) كذا قال ، وهو ابن أزهر (5).

أخبرنا [أبو القاسم](6) بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن هبة [الله] ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا عثمان بن أحمد ، ثنا محمّد بن أحمد بن البراء قال : نسخت من كتاب ولم أسمعه يعني من علي بن المديني ، روى الزهري عن أنس بن مالك ، وسهل بن سعد ، وقد سمع من ابن عمر فيما حدّثنا عبد الرزّاق حديثين ، ولم يحفظهما عبد الرزّاق إلّا أنه ذكر عن الزهريّ أنه شهد ابن عمر مع الحجّاج بعرفات ، فرواه مالك ، فأدخل بين الزهريّ وبين ابن عمر في هذا الحديث سالم بن عبد الله ، وروى الزهريّ عن عبد الرّحمن بن أزهر ، وروى عن السائب بن يزيد ، وقد رأى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ومحمود بن الربيع يعقل مجّة مجّها النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الدلو ، ورأى عبد الله بن ثعلبة بن صعير مسح النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وجهه يوم الفتح ، وروى عن سنين أبي جميلة ، قد شهد مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حنينا ، فهذا ما انتهى إلينا من رواية الزهري عن الصحابة ومن له رؤية.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا محمّد بن هبة الله ، أنبأنا محمّد بن الحسين ،

__________________

(1) المعرفة والتاريخ 1 / 633.

(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 413 رقم 1500 وعن العجلي في تهذيب الكمال 17 / 226.

(3) كذا بالأصل و «ز» ، وفي تاريخ الثقات : ثمانية أحاديث.

(4) زيادة منا للإيضاح.

(5) يعني : «عبد الرحمن بن أزهر» وجاء في تاريخ الثقات : «عبد الرحمن بن أيمن بن نابل» وفي تهذيب الكمال : عبد الرحمن بن أزهر.

(6) زيادة عن «ز».

الصفحة 311 من 429