يحج كلّ سنة ، فقال لي : من أين تعرف هذا الشباب؟ فقلت : هذا يقال : إنه من الأربعين ، فقال لي : هو اليوم من العشرة ، وبه يغاث العباد.

أنبأنا أبو علي الحدّاد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال : ومنهم أبو عبد الله بن مانك (1) من المرافقين ، لزم الثغر ملتزما للشهود والحضور ، سئل عن المراقبة فقال : إذا كنت فاعلا فانظر نظر الله إليك ، وإذا كنت قائلا ، فانظر سمع الله إليك ، وإذا كنت ساكتا فانظر علم الله فيك ، قال الله تعالى : (إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى)(2) وقال : (يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ)(3) وكان يقول الرجال ثلاثة : [رجل شغل](4) بمعاشه عن معاده فهذا هالك ، ورجل شغل بمعاده عن معاشه فهذا فائز (5) ، ورجل اشتغل بهما فهذا مخاطر ، مرّة له ومرّة عليه.

حج أبو عبد الله هذا سنة تسع وأربعين وثلاثمائة.

6980 محمّد بن المبارك بن عبد الرّحمن بن يحيى بن سعيد

أبو عبد الله القرشي الجوبري المعروف بابن أبي ميمون مولى بني أميّة

حدّث عن من [لم](6) تبلغني روايته عنه.

كتب عنه أبو (7) الحسين الرازي.

قرأت بخط نجا بن أحمد ، وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق : أبو عبد الله محمّد بن المبارك بن عبد الرّحمن بن يحيى بن سعيد القرشي (8) ، ويعرف بابن أبي الميمون من موالي بني أميّة ، من أهل قرية يقال لها جوبر (9) ، مات في ذي الحجّة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة في غوطة دمشق.

6981 محمّد بن المبارك بن يعلى أبو عبد الله القرشيّ الصوريّ (10)

سكن دمشق ، وحدّث عن مالك بن أنس ، وسعيد بن عبد العزيز ، وصدقة بن خالد ،

__________________

(1) تحرفت في «ز» إلى : مالك.

(2) سورة طه ، الآية : 46.

(3) سورة البقرة ، الآية : 235.

(4) الزيادة لازمة للإيضاح عن «ز».

(5) بالأصل و «ز» : «فائق» والمثبت عن «ز».

(6) زيادة لازمة للإيضاح عن «ز».

(7) من هنا ... إلى قوله : «في قرى» سقط من «ز».

(8) ليست في «ز».

(9) تقدم التعريف بها.

(10) ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 185 وتهذيب التهذيب 5 / 270 وسير أعلام النبلاء 10 / 390 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 241 والجرح والتعديل 4 / 1 / 104 وتذكرة الحفاظ 1 / 386 واللباب 2 / 250 والعبر 1 / 367 وشذرات الذهب 2 / 35.