قال : وحدّثنا محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي ، ثنا محمود بن محمّد بن مرزوق ، ثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني عبد الرّحمن بن ثابت ، عن مكحول والزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم [قال :] «تفضّل صلاة الرجل في جماعة على صلاته خمسا وعشرين درجة» [11677].
[قال ابن عساكر :](1) كذا سمّاه في حديث : محمّدا وفي حديث : محمودا ، والله أعلم بالصواب.
6968 محمّد بن محمّد ، المعروف بالمسلم الهاشمي الملقّب بالمنتضي
له شعر لا بأس به ، فمما وجدت من شعره ما مدح به بعض الكتّاب فقال :
لذاك الصدود وذاك البعاد (2) |
| معفصا الأسى وأضعنا الجلد |
وما طاب بعدك إلّا السّقام |
| وإلّا الغرام وإلّا الكمد |
فليت الذي من حبكم [بي](3) إذا |
| كان لم ينتقض لم يزد |
وليتك إذا لم تجد لم تجز |
| وليتك إن لا تفي (4) لم تعد |
وقالوا : أنغشاك (5) عند المنام؟ |
| فقلت : يرى حلما من رقد |
وكم طاف طرفي بذاك العذار |
| فقال فؤادي فيه (6) : لا تعد |
أفي كلّ يوم أرى لاعجا |
| من الشوق يعتادني محتشد |
هوى يتناهى ولا ينتهي |
| ويقصدني وهو لا يقتصد |
غزاني مع (7) الدهر في عسكر |
| كثير العديد كثيف العدد |
وإنّي لآمل بالعارفات إلّا |
| أضام ولا اضطهد |
أأخشى ودوني أبا سعيد (8) |
| بن معلى المعالي أسد |
أغرّ له (9) رغبة في الثّناء |
| إذا ما اللئيم (10) أبى أو زهد |
وأروع غرّ به (11) للعيون جلاء |
| القذى وشفاء الرمد |
__________________
(1) زيادة منا للإيضاح. (2) في «ز» : البعد.
(3) مكانها بياض بالأصل ، واستدركت اللفظة عن ز»،وقد كتبت فيها فوق الكلام ، وجاءت بعد «الذي».
(4) في «ز» : «إذ لم تفي».
(5) بالأصل : «إن غشاك» والمثبت عن «ز».
(6) في «ز» : له. (7) في الأصل : «من» والمثبت عن «ز».
(8) في «ز» : أيادي أي سعيد.
(9) في «ز» : أجزله.
(10) في «ز» : لقيتم.
(11) بالأصل : «غرته» والمثبت عن «ز».