مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 55 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 183 من 429

الحمد لله على ما قضى  

 

من فرقة (1) الجمع ومن جمعه  

ما أحسن الأيام كانت لنا  

 

في كثرة الذكر (2) وفي سمعه  

سبحان ربي (3) أمره نافذ  

 

لا يقدر المرء على دفعه  

ما كان عيشي بينكم سادتي  

 

إلّا كضوء البرق في لمعه  

كذاك ما كان له مدّة  

 

إذا انقضت أسرع في وضعه  

لو كان دمعي مسعدا حرّقني  

 

لكنت كالسابح (4) في دمعه  

وجدا على ما فاتني منكم  

 

سبحان ذي القدرة في قطعه  

لأن حالي دون أحوالكم  

 

وحالكم يزداد في رفعه  

أنبأنا أبو محمّد بن طاوس ، وحدّثنا أبو القاسم بن أبي محمّد السلمي عنه ، أنبأنا سهل (5) بن بشر ، قال : أملى علي الشيخ أبو المعالي مشرف بن المرجّى المقدسي ، ثنا محمّد ابن الحسن أبو بكر الشيرازي قال : سمعت أبا أحمد محمّد بن محمّد بن عبد الرّحيم القيسرانيّ يقول : لقيت عبد العزيز بن قنبرة بباب الرحمة فقال لي : أنت اليوم في دعوتي ، ففرحت بذلك ، فدار في المسجد فلقط (6) بقلا يعرفه (7) وجاءني إلى البيت فقال لي : نقّ البقل ، وأخذ قدرا مكسورة وتركها على النار ، وصب الماء والبقل ، فلمّا نضج قال : كل فإنّي صائم ، وقال لي : هذا بقل المسجد وملح من المعدن جئت به مباح وقدر مكسورة وجدتها على المزبلة قد رماها أصحابها ، وهذا حلال ما فيه خلط ، وهذا الزيت في الكوز من السوق ما أدري كيف هو ، فإن شئت كل بزيت وإن شئت فلا ، قلت : ما آكله إلّا وحده.

6951 محمّد بن محمّد بن عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي

أبو حامد بن أبي الفضل بن أبي محمّد بن الشهرزوري الموصلي (8)

تفقة (9) ، ببغداد ، وسمع بها الحديث ، وتولّى القضاء بدمشق نيابة عن أبيه ، ثم ولي

__________________

(1) في «ز» : فوقه.

(2) في «ز» : الفكر.

(3) في «ز» : رب.

(4) الأصل : «كالسايح» والمثبت عن «ز».

(5) في «ز» : أنا أبو سهل.

(6) في «ز» : يلتقط.

(7) كذا بالأصل و «ز» ، وفي المختصر : بعرقه.

(8) ترجمته في سير أعلام النبلاء 21 / 60 ووفيات الأعيان 4 / 246 والوافي بالوفيات 1 / 210 والعبر 4 / 259 وشذرات الذهب 4 / 287 والكامل لابن الأثير (الفهارس).

(9) تقرأ بالأصل و «ز» : «ثقة» والمثبت عن المختصر.

الصفحة 183 من 429