قال (1) : وسمعت أبا الفتح محمّد بن أحمد بن أبي الفوارس يقول : كان محمّد بن محمّد الباغندي مدلّسا.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا إسماعيل (2) بن مسعدة بن إسماعيل ، أنبأنا حمزة بن يوسف بن إبراهيم ، قال (3) : سألت أبا الحسن علي بن عمر الحافظ ، عن محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي ، فحكى عن [الوزير](4) أبي الفضل [جعفر](5) بن حنزابة حكاية ، قال الشيخ حمزة بن يوسف : ثم دخلت مصر ، وسألت الوزير أبا الفضل جعفر بن الفضل ، عن الباغندي هذا ، وحكيت له ما كنت سمعت من الدارقطني ، فقال لي الوزير : لحقت الباغندي محمّد بن محمّد بن سليمان وأنا ابن خمس سنين ، ولم أكن سمعت منه شيئا ، وكان للوزير الماضي حجرتان ، إحداهما (6) للباغندي يجيبه يوما ويقرأ له ، والأخرى لليزيدي (7) ، قال أبو الفضل : سمعت أبي يقول : كنت يوما مع الباغندي في الحجرة فقرأ لي كتب أبي بكر ابن أبي شيبة ، فقام الباغندي إلى الطهارة ، فمددت يدي إلى جزء من حديث أبي بكر بن أبي شيبة ، فإذا على ظهره مكتوب : مربّع ، والباقي محكوك ، فرجع الباغندي ورأى الجزء في يدي ، فتغيّر وجهه ، وسألته فقلت : أيش هذا؟ مربّع (8)؟ فغيّر ذلك ولم أفطن له ، لأنّي أول ما كنت دخلت في كتابة الحديث ثم سألته عنه ، فإذا الكتاب لمحمّد بن إبراهيم مربّع ، سمع من أبي بكر بن أبي شيبة ، فحكّ محمّد بن إبراهيم وبقي مربّع (9) ، فبرد عليّ قلبي ، ولم أخرّج عنه شيئا ، وسألت أبا بكر بن عبدان عن محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي : هل يدخل في الصحيح؟ قال : لو خرّجت الصحيح لم أدخله فيه ، قيل له : لم؟ قال : لأنه يخلّط ويدلّس ، قال : وليس ممّن كتبت عنه آثر عندي ، ولا أكثر حديثا منه إلّا أنه شره (10).

قال : والباغندي أحفظ من أبي داود (11) ، قال حمزة : وسألت الدارقطني عن محمّد بن

__________________

(1) تاريخ بغداد 3 / 211.

(2) في «ز» : «سهل» تصحيف.

(3) الخبر في سير أعلام النبلاء 14 / 385 386.

(4) بياض بالأصل ، والمثبت عن «ز».

(5) الزيادة عن «ز».

(6) بالأصل و «ز» : إحديهما.

(7) بالأصل : لليزيد ، والمثبت عن «ز» ، وسير الأعلام.

(8) ليست في ز.

(9) مربع بوزن محمد بالتثقيل ، كما في مشتبه النسبة للذهبي.

(10) في «ز» : نثره.

(11) كذا بالأصل و «ز» ، وفي سير أعلام النبلاء : «أبي بكر بن أبي داود» وهو أشبه.