إسحاق الحافظ ، أنبأنا أبو العبّاس عبد الله بن عتّاب الخزاعي بدمشق ، حدّثنا عيسى بن حمّاد يعني ابن الزّغبة التّجيبي ، أنبأنا الليث يعني : ابن سعد عن يزيد بن أبي حبيب ، عن يزيد ابن محمّد ، عن محمّد بن جعفر ، عن عبد الله بن واقد أن (1) عبد الله بن عمر قال : إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «لا تمنعوا النساء خطاهن من المساجد» [11648].
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بقراءتي عليه عن أبي بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال (2) : قال محمّد بن محمّد بن أحمد بن إسحاق القاضي أبو أحمد الحافظ إمام عصره في الصنعة ، وكان من الصالحين الثابتين على سنن السلف المعتصمين بسنن المصطفى صلىاللهعليهوسلم ، المذابين عن حريمهم ، والمنصفين (3) فيما يعتقده في أهل بيته وصحابته ، شهد نيسابور سنة خمس عشرة وثلاثمائة ، فعدله أبو عمرو الحيري ، ولم يزل من المقبولين إلى أن قلّد القضاء في مدن كثيرة بخراسان ، وإنما سمع الحديث أوّل ما سمع وهو ابن نيّف [وعشرين](4) سنة ، فسمع بنيسابور ثم رحل إلى طبرستان ، ثم دخل الرّيّ ، وسمع ببغداد ، وسمع بالحجاز ، وسمع بالجزيرة والشام ، وصنّف رحمهالله على كتاب البخاري ومسلم في الصّحيح ، وعلى كتاب أبي عيسى الترمذي ، وصنّف كتاب الأسامي والكنى (5) ، والعلل ، والمخرّج على كتاب المزني ، وكتاب الشروط ، وكان عارفا به ، وصنّف الشيوخ والأبواب.
أنبأنا أبو نصر القشيري ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال (6) : وكان مقدّما يعني أبا أحمد في العدالة أوّلا ، ثم ولي القضاء سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة إلى أن قلّد قضاء الشاش ، فحكم بها أربع (7) سنين وأشهرا (8) وآخره قلّد قضاء طوس ، فدخلتها وهو على القضاء ، فكنت أدخل عليه والمصنّفات بين يديه ، فيقضي بين اثنين ، فإذا تفرغ أقبل على التصنيف (9) ، ثم انصرف إلى نيسابور سنة خمس وأربعين وثلاثمائة ، ولزم
__________________
(1) بالأصل : «بن» والمثبت عن «ز».
(2) راجع سير أعلام النبلاء 16 / 371 372.
(3) بالأصل : «والمصنفين» والمثبت عن «ز» ، وسير الأعلام.
(4) الزيادة للإيضاح عن «ز» ، وسير أعلام النبلاء.
(5) طبع منه أربعة أجزاء بتحقيق يوسف بن محمد الدخيل إلى آخر من كنيته : أبو خنساء.
(6) سير أعلام النبلاء 16 / 371 372.
(7) بالأصل : «أربع عشر» والمثبت عن «ز» ، وسير الأعلام.
(8) بالأصل و «ز» : «وأشهر» تحريف ، والمثبت عن سير أعلام النبلاء.
(9) من هنا إلى قوله : وأريد. سقط من «ز».




