مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 55 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 125 من 429

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا أبو علي بن المسلمة ، وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمّد ، قالا : أنبأنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنبأنا الحسن بن محمّد بن الحسن ، ثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان قال : ومات محمّد بن كثير بن [أبي](1) عطاء المصيصي يعني سنة ست عشرة ومائتين.

ذكر أبو بكر أحمد بن كامل القاضي قال : سنة [ست](2) عشرة ومائتين فيها مات أبو يوسف محمّد بن كثير بالمصّيصة ، وكان أصله من صنعاء ، ومنشؤه بالشام ، قال البخاري : مات لتسع عشرة مضت من ذي الحجّة منها ، ليّن جدا.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنبأنا مكي بن محمّد ، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال : قال أبو موسى : مات محمّد بن كثير المصّيصي سنة سبع عشرة ومائتين ، وذكر ابن زبر أن أباه أخبره عن أبيه عن أبي موسى محمّد بن المثنى بذلك.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطبري ، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب قال : ونعي إلينا محمّد بن كثير المصّيصي قبل أن يقدم مصر على مرحلة من مصر يعني سنة سبع عشرة ومائتين.

6930 محمّد بن كرام بن عراق بن حزابة بن البراء [أبو](3) عبد الله السّجستاني (4)

شيخ الطائفة المعروفة بالكرّامية (5).

حدّث عن علي بن حجر المروزي ، وعلي بن إسحاق الحنظلي السّمرقندي ، وإبراهيم ابن يوسف الماكياني البلخي ، ومالك بن سليمان الهروي ، وأحمد بن حرب ، وعتيق بن محمّد الحرسي ، وأحمد بن الأزهر النيسابوري ، وأحمد بن عبد الله الجويباري ، ومحمّد بن تميم الفاريابي ، وغيرهم.

__________________

(1) زيادة عن «ز».

(2) زيادة عن «ز».

(3) زيادة لازمة عن «ز».

(4) ترجمته في ميزان الاعتدال 4 / 21 ولسان الميزان 5 / 353 والوافي بالوفيات 4 / 375 واللباب 3 / 89 وسير أعلام النبلاء 10 / 523 والعبر 2 / 16 وتذكرة الحفاظ 2 / 106 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 251 260) ص 310 وجاء في الوافي بالوفيات : عراف بن خراية.

(5) جاء في الوافي بالوفيات : «أن محمد كرام من الصفاتية المثبتين لصفات الرب تعالى لكنه انتهى فيها إلى التجسيم والتشبيه ، والكرامية فرق يبلغون اثنتي عشرة فرقة لكن أصولها ستة ، ولكل فرقة رأي في التجسيم والتكييف ....

وذهبوا إلى اعتقادات تنافي العقل والشرع وتخالفهما». راجع الشهرستاني ص 79.

الصفحة 125 من 429