عمر بن عبد العزيز ، وهو ثقة](1) متقن وحدّثنا عنه أبو نعيم [قال ابن عساكر :](2) الأسدي كوفي ، وهو غير القاصّ ، وهذا وهم من يعقوب.

قال : وحدّثنا يعقوب (3) ، حدّثنا عبد الله بن عثمان قال : قال عبد الله يعني : ابن المبارك قال عمر بن عبد العزيز : إنّي نظرت في أمري وأمر الناس فلم أر شيئا خيرا من الموت قال عبد الله : يعني لفساد الناس وما دخلهم وقال لقاصّه محمّد بن قيس : ادع لي بالموت فأبيت وأبى عليّ ، قال : فدعوت له وعمر رافع يديه يؤمّن على دعائي وهو يبكي ، قال : وحضر ابن له صغير ، فلمّا رأى عمر يبكي بكى ، قال : فقال عمر : وهذا معنا ، قال : فدعوت بذاك أيضا.

قال : ويقول محمّد بن قيس : واستحييت ، فدعوت لنفسي معهم أيضا ، قال : فعرف الله الصدق من عمر فلم يلبث إلّا قليلا حتى مات ، ومات ابنه ذلك ، وبقي (4) محمّد بن قيس حتى كان بعد.

حرف الكاف في أسماء آباء المحمّدين

6925 محمّد بن كامل العمّاني (5)(6)

. من أهل البلقاء.

حدّث عن أبان بن يزيد البصري العطّار.

روى عنه : أبو غانم محمّد بن محمّد بن زكريا الأضاخي (7) النّجدي.

أخبرنا أبو العباس أحمد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز ، وابن أخيه أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد ، قالا : أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو الحسن علي بن

__________________

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، والمعرفة والتاريخ.

(2) زيادة منا للإيضاح.

(3) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 591 وسيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص 193.

(4) رسمها بالأصل : «ومنى» وفي «ز» : «ومنى» والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(5) العماني بفتح المهملة والتشديد.

(6) ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 265 وميزان الاعتدال 4 / 17 ولسان الميزان 5 / 350 ، ومعجم البلدان (عمّان).

(7) كذا بالأصل ، وفي «ز» : الأنصاري. وهذه النسبة إلى أضاخ بالضم ، من قرى اليمامة (معجم البلدان).