معروف الخياط عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «بكاء الصّبي إلى سنتين : لا إله إلّا الله ، ثم من بعد ذلك استغفار لأبويه ، فما عمل من حسنة فلأبويه ، وما عمل من سيئة فلا عليه ولا على أبويه» [11633].
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو الحسن بن مودك ، أنبأنا أبو محمّد بن حاتم ، ثنا أبي ، ثنا أحمد بن أبي الحواري قال : وحدّثنا محمّد بن قطن عن الشافعي ، عن فضيل ، عن سفيان قال : قال داود عليهالسلام : إلهي كن لابني سليمان من بعدي كما كنت لي ، قال : فأوحى الله إليه : يا داود ، قل لابنك سليمان : يكون لي حتى أكون له ، كما كنت لك.
قال : وحدّثني محمّد بن قطن عن الشافعي قال : دخل سفيان على فضيل بن عياض رحمهماالله يعوده فقال : يا محمّد أيّ نعمة في المرض لو لا العوّاد ، فقال سفيان : وأيّ شيء تكره من العوّاد؟ قال : الشّكيّة.
أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه (1) ، أنبأنا عبد الرّحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفّار إجازة أنبأنا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم ، وأخبرنا [أبو](2) منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي (3) في كتابه ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن أحمد ابن (4) شاذان الأعرج إجازة أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن محمّد المقرئ ، قالا : ثنا إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن نصر بن متويه (5) ، ثنا عبد الله بن محمّد بن سليمان قال : قال لي محمّد بن قطن ، وابن أبي الجواري حاضر ، عن الشافعي قال : قال الفضيل : كم ممّن يطوف بهذا البيت وبعيد منه أعظم أجرا منه.
أخبرتنا شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري (6) في كتابها قالت : أنبأنا جعفر بن أحمد بن الحسين المقرئ ، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بمصر ، وأنبأنا أبو الحسن الفرضي ، وأبو
__________________
(1) بالأصل : «بن كمايه» والمثبت «في كتابه» عن «ز».
(2) زيادة لازمة منا للإيضاح.
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 428.
(4) من قوله : بن القاسم ... إلى هنا سقط من «ز» ، فاختل السند فيها.
(5) إعجامها ناقص بالأصل ، وفي «ز» : «متونة» تصحيف ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 142.
(6) رسمها غير واضح بالأصل وبدون إعجام ، وفي «ز» : «الأموي» والصواب ما أثبت ، ترجمتها في سير أعلام النبلاء 20 / 542. والإبري بكسر الهمزة وفتح الباء الموحدة ، نسبة إلى بيع الإبر وعملها.