أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون عبد الرّحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد ، أنشدني أخي محمّد الرّاقود في أبيه لرجل من ولد أبي عبيد الله الأشعري :
قالت مقالا أبانت فيه لي غضبا : |
| إخال رأي بني العبّاس قد عزبا (1) |
فقلت : من حادث جاء الزمان به؟ |
| قالت : دحيم تولّى الحكم يا عجبا |
ضاع القضاء وضاع الآمرون |
| وأصبح الدهر منه الوجه منقلبا |
قالت أمية : هذا وقت دولتنا |
| ردّت إلينا وأنّ الأمر قد قربا (2) |
منا القضاة على الأمصار قد علمت |
| عليا معدّ بأنا لم نقل كذبا |
فلست مستوجبا حكما تقلّده |
| أبا سعيد ، ولم تستوجب النسبا |
[قال ابن عساكر :](3) أبو سعيد هو عبد الرّحمن بن إبراهيم دحيم ، وكان جده ميمون من موالي عثمان بن عفّان ، وكان دحيم شديد الميل إلى بني أميّة ، فعرّض به هذا الشاعر وهو من أهل طبرية حين ولي القضاء بها ، وبسائر مدن فلسطين ، والأردن ، ليعزله الخليفة عن القضاء.
6612 محمّد بن عبد الرّحمن بن الأشعث بن نافع بن عبد الله
أبو بكر الرّبعي العجلي (4)
إمام جامع دمشق.
عن أبي توبة الربيع بن نافع ، وحجّاج بن أبي منيع الرصافي (5) ، وعبدة صاحب الفزاري ، والوليد بن الوليد بن القلانسي (6) ، [ومحمد بن بكار بن بلال](7) ومحمّد بن المبارك الصّوري ، وأبي (8) النضر إسحاق بن إبراهيم ، وأبي مسهر ، وحيوة بن شريح الحمصي ، وسلام بن سليمان.
روى عنه : ابنه غالب بن محمّد ، وأبو عبد الرّحمن النسائي في سننه (9) ، والحسن بن
__________________
(1) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : عربا. وعزب يعني غاب.
(2) في «ز» : حربا.
(3) زيادة منا للإيضاح.
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 479 وتهذيب التهذيب 5 / 188.
(5) بالأصل : الوطفي ، والمثبت عن «ز» ، ود.
(6) بالأصل و «ز» : «الغلاسي» وفي د : الغلابي تصحيف ، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(7) سقط الاسم من الأصل ، واستدرك عن د ، و «ز».
(8) بالأصل : وأبو.
(9) بالأصل و «ز» : «نسبة» تصحيف والمثبت عن د.




