نأت بعد إسعاف بليلى ديارها |
| وقلبي لليلى في المودة لائم (1) |
لعمران ليلى على النأي إنّني |
| لراع لما استرعت من السرّ كاتم |
حريص على ما سرّها واصل لها |
| وأنف الذي يهوى لها الصّرم راغم |
وما صرم من لا صبر عنه وإن |
| نأت به الدّار أم ما وصل من لا يلائم |
كيف يواني من تيامن وليّه |
| طيّات محبّ وليّه متشائم |
وليه : قربه ، والطية : والنية (2) والنية حيث تنوي أن يخرج إليه ، تيامن : من اليمن متشائم.
وكنا ولكنّ الليالي دولة |
| كلانا قرير العين بالعيش ناعم |
فتبدى صدودا ظاهرا وخيانة |
| وفي السرّ ود بيننا وتكاتم |
ويعصمنا من كلّ سوء وريبة |
| وفاحشة والحمد لله عاصم |
فأم برية أنجزي ما وعدتني |
| فكلّ كريم بالذي قال غارم |
أجدي لنا وصلا نراه فإنني |
| بما قد خلا مما (3) تقولين عالم |
قرأت عشاء بالعثاء كأنها |
| من الأدم مكحول المدامع قازم |
طي حين قزم أي أكل.
فأومت بكفّ في خضاب يزينها |
| كخيطان الغضا ومعاصم |
خيطان جمع خوط ، وهو القضيب ؛ والمعصم : موضع السّوار :
وجيد كجيد الريم صاف ومبسم |
| نقيّ ووجه يحسب البدر ناعم |
وعينا مهاة ترتعي نبت روضة |
| وذو خضل دان على المتن فاحم |
المها : بقر الوحش ، والمها البلّور ، وقال أيضا :
أهاجك بين من حبيب مزايل |
| نعم إن قلبي عنهم (4) غير ذاهل |
الذهول ترك الشيء والروع (5) عنه :
يحمل أهل المالكية فانبروا |
| وقلبي رهين عندها في الخبائل |
__________________
(1) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : هائم.
(2) كذا بالأصل ود ، وفوقها ضبة ، وفي «ز» : «والينه والنية» ثم شطبت اللفظة الأولى فيها.
(3) في «ز» : منا.
(4) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : عندهم.
(5) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : والمروع.