قال (1) : وأخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي ، ثنا عبيد الله بن محمّد بن محمّد بن حمدان العكبري ، ثنا محمّد بن أيوب بن المعافى ، قال : قال إبراهيم الحربي : سمعت أحمد وذكر الواقدي فقال : ليس أنكر عليه شيئا إلّا جمعه الأسانيد ، ومجيئه بمتن واحد على سياقة واحدة ، عن جماعة ربما اختلفوا ، قال إبراهيم : ولم؟ وقد فعل هذا ابن إسحاق ، كان يقول : حدّثنا عاصم بن عمر ، وعبد الله بن أبي بكر ، وفلان ، وفلان ، والزهري أيضا قد فعل هذا.

قال : وسمعت إبراهيم يقول : قال لي فوران (2) : رآني الواقدي أمشي مع أحمد بن حنبل قال : ثم لقيني بعد فقال لي : رأيتك تمشي مع إنسان ربما تكلم في الناس ، قيل لإبراهيم : لعله بلغه عنه شيء؟ قال : نعم ، بلغني أن أحمد أنكر عليه جمعه الرجال والأسانيد في متن واحد ، قال إبراهيم : وهذا قد كان يفعله حمّاد بن سلمة ، وابن إسحاق ، ومحمّد بن شهاب الزهري.

قال (3) : وأخبرني الحسن بن أبي طالب ، ثنا محمّد بن العبّاس ، ثنا العبّاس بن العبّاس ابن المغيرة ، أخبرني بعض مشايخنا قال : سألت إبراهيم الحربي عما أنكره أحمد بن حنبل على الواقدي ، فذكر أنّ مما أنكر عليه جمعه الأسانيد ومجيئه بالمتن واحدا ، قال إبراهيم الحربي : وليس هذا عيبا ، قد فعل هذا الزهري ، وابن إسحاق ، قال إبراهيم الحربي : لم يزل أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى محمّد بن سعد كاتب الواقدي ، فيأخذ له جزءين جزءين من حديث الواقدي فينظر فيها ثم يردها ، ويأخذ (4) غيرها.

قال (5) : وأنبأنا أبو بكر البرقاني ، أنبأنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ، ثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني ، ثنا أبو بكر المروذي ، قال : وسمعته يعني أحمد بن حنبل يسأل عن الواقدي فقيل له : قال ابن المبارك : دعونا من بحر الواقدي فقال : شهدت وكيعا وقد سألوه عن حديث في مسح الحصا (6) فقال : لو كنت عند الواقدي لحدثتك هكذا.

__________________

(1) المصدر السابق.

(2) كذا رسمها بالأصل ، وفي «ز» : «غزوان» وفي تاريخ بغداد : بور [بن أصرم].

(3) تاريخ بغداد 3 / 15.

(4) بالأصل : وأخذ ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(5) تاريخ بغداد 3 / 14.

(6) كذا بالأصل و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : مسح الخفين.