عبد العزيز ، أنبأنا ابن أبي حاتم ، ثنا يونس بن عبد الأعلى قال : قال الشافعي : كتب الواقدي كذب.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن المظفر ، أنبأنا أبو الحسن العتيقي ، أنبأنا يوسف بن أحمد ، أنبأنا أبو جعفر العقيلي (1) ، ثنا محمّد بن عتّاب قال : سمعت أبا داود يقول (2) : ذكر لابن المبارك حديث عن الواقدي فقال : سوه.

قال : وحدّثني العقيلي (3) ، حدّثنا عمرو بن موسى السّيرافي ، ثنا المغيرة بن محمّد المهلبي قال : سمعت عليّ بن المديني يقول : الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ، ولا أرضاه في الحديث ، ولا في الأنساب ، ولا في شيء.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، وأبو الحسن الغسّاني ، قالا : ثنا وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) ، أخبرني عليّ بن محمّد بن الحسن المالكي ، أنبأنا عبد الله بن عثمان الصّفّار ، أنبأنا محمّد بن عمران بن موسى ، ثنا عبد الله بن عليّ بن المديني قال : سمعت أبي يقول : كتب الواقدي عن ابن أبي يحيى كتبه.

قال : وسمعت أبي يقول : سألني أحمد بن حنبل أن أحدثه عن إبراهيم بن أبي يحيى فلم أحدّثه.

قال : وسمعت أبي يقول : إبراهيم بن أبي يحيى أحسن حالا عندي من هؤلاء يعني الواقدي.

قال : وسمعت أبي يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : الواقدي يركب الأسانيد ، وسمعت يحيى بن معين يقول : الواقدي يحدّث عن عاتكة بنت عبد المطلب ، وعن ابن (5) حمزة بن عبد المطّلب ، أي يركب (6).

قال : وأنبأنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل الصيرفي قال : سمعت أبا العباس محمّد بن يعقوب الأصم يقول.

__________________

(1) الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 109.

(2) كذا بالأصل و «ز» ، والعبارة عند العقيلي : يقول لابن المبارك : حدّثنا عن الواقدي ، فقال : سوء.

(3) الضعفاء الكبير 4 / 109.

(4) تاريخ بغداد 3 / 13.

(5) «ابن» ليست في تاريخ بغداد.

(6) كذا بالأصل و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : «من مركب» بدلا من «أي يركب».