الطبري يقول : سمعت جعفر بن عبد الله بن سهل يقول : قال أبو حمزة محمّد بن إبراهيم الصّوفي : قلت لمحمّد بن علي الدمشقي وكان سيّد الصّوفية ، وقد رأيت معه غلاما جميلا زمانا طويلا ، ثم فارقه : لم هجرت ذلك الفتى الذي كان معك ، وقد كنت له مواصلا وإليه مائلا؟ قال : والله لقد فارقته على غير قلى ، ولا ملال مني له ، قلت : فلم فعلت ذلك؟ قال : رأيت قلبي يدعوني إلى أمر إذا أنا خلوت به سقطت من عين الله عزوجل فتركته تنزيها لله عزوجل ثم لنفسي ، وإنّي لأرجو من الله عزوجل يعقبني (1) بمفارقتي له ما أعقب الصالحين من (2) محارمه عند صدق الوفاء بأحسن الجزاء.

قرأت على أبي محمّد عبد الله بن أسد بن عمّار ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنبأنا عبد الوهّاب بن جعفر بن علي الميداني ، ثنا أبو علي أحمد بن محمّد بن عليّ بن الحسين المعروف بابن الرقّي ، حدّثني أبو بكر محمّد بن أحمد الدّينوري من لفظه ، ثنا جعفر الخيّاط قال : سمعت محمّد بن إبراهيم الصّوفي ، ويكنى أبا حمزة قال : كنت مع أبي الصّبّاح (3) محمّد بن علي الدمشقي وكان من خيار عباد الله ، فنظر إلى غلام فقال :

سبحان من أمات هذه القلوب عن طاعته ، وأحياها عند النظر إلى معصيته ، ما أدري بأيّ لسان أعوذ ولا (4) بأي قلب أشكو سرعة طرفي إلى النظر الحرام (5) ، أو هجومه على طلب الآثام ، حتى كأني به لا أطالب وبنظره لا أحاسب ، وتالله لو غفر لي الله لي هذه النظرة لاستحييت منه أن يكون قد اطّلع على ما اطّلع مني فيها ، ثم بكى.

6833 محمّد بن علي المعروف بغلام الراشدي (6)

ولي إمرة دمشق في أيام المقتدر سنة سبع عشرة وثلاثمائة بعد وصيف المكتمري (7) ، وعزل وولي بعده أبو بكر محمّد بن طغج بن جفّ سنة ثمان عشرة وثلاثمائة فيما ذكره أبو الحسين الرازي.

__________________

(1) بالأصل : «يعاقبني» وفي «ز» : «يعفيني» والمثبت عن د.

(2) في «ز» : «عن غارمه».

(3) صحفت بالأصل إلى : صالح.

(4) بالأصل ود : «أو لا» وفي «ز» : شطبت «لا» وبقي : «أو» والمثبت يوافق ما جاء في المختصر.

(5) في المختصر : للحرام.

(6) ترجمته في تحفة ذوي الألباب 1 / 343 وأمراء دمشق ص 79.

(7) ترجمته في تحفة ذوي الألباب 1 / 342 وأمراء دمشق ص 95.