عاب قوم علم (1) الحديث وقالوا  

هو علم طلابه جهّال  

عدلوا عن محجة العلم لما  

دق عنهم فهم الحديث ومالوا  

فتعجّبت واستمر بي العجب  

لعظم الذي أتوه وقالوا  

إنّما الشرع يا أخي كتاب الله  

لا مرية ولا اتكال (2)  

ثم من بعده حديث رسول الله  

قاض يقضى إليه المآل  

ثم اجماع هذه الأمة اللائي  

بإجماعها يكون الكمال  

والقياس الذي عليه [مدار](3) الأمر  

حقّا وما عدا ذا محال  

وطريق الآثار تعرف بالنقل  

وللنقل فاعلمته رجال  

همّهم نقله وبقي الذي قد  

وضعته عصابة ضلّال  

لم ينوا فيه جاهدين ولم  

يقطعهم عن طلابه الاشتغال  

وقضوا لذة الحياة اغتباطا  

بالذي قد حووه منه ونالوا  

فرضوه من كلّ شيء بديلا  

فلعمري لنعم ذاك البدال  

ولقد جاءنا عن السيد الما  

جد خلف العليا فيهم مقال  

أحمد المنتمي إلى حنبل  

أكرم به فيه مفخر وجمال  

إنّ أبدال أمة المصطفى  

أحدهم حين تذكر الأبدال  

أسأل الله أن يحقق فيهم  

قوله فهو ماجد فعّال  

نعم الأنيس كتاب  

إن خانك الأصحاب  

يحوى (4) ضروب علوم  

تزينها الآداب  

تنال منه فنونا  

تحظى بها وتناب  

لا مظهرا لك سوءا  

ولا عليه حجاب