لها ذلك فإنها لم يبن منها مرّ السنين عليها إلّا نابا ،](1) إني كما يقال فلان رأس وفلان بطن ، ومن الناب قول جرير (2) :

وقال أيضا (3) :

قال : كانت تأكل عظام الموتى طلبا لملوحتها ، فقال هذا الشاعر : إن تعر مني رمة خلقا ، يريد إن تأكل عظامي بعد موتي ، فإنّي كنت أتّئر آخذ منها بثأري سالفا في حياتي يعني انه كان ينحرها للأضياف ، وقوله : اتئر من الثأر ، وأصله : اثتأر فقلبت الثاء تاء ، وأدغمت في التي بعدها ، وكذلك مذكر أصله مذتكر ، ومظلم أصله مظتلم (6) ، ولما وصفنا من القلب علة هي مرسومة في موضعها ومن العرب من يقول : أثئر بالثاء ، ومذكر بالذال ، ومطّلم بالطاء (7) إلّا أن المختار الأفصح الأوضح في القياس ، والأشهر من الرواية مدّكر ومتئر ومظّلم ، ومثله مذخر (8) ، ومدّخر.

قال زهير بن أبي سلمى يمدح هرم بن سنان (9) :

يروى على الوجهين ، والطاء (10) أشهرهما ، والمشهور من القراءة في قول الله عزوجل : (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)(11) الدال ، وكذلك قوله : (وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ)(12).

أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد ، أنبأنا أبو منصور محمّد بن الحسن ، أنبأنا أبو العبّاس أحمد بن الحسين ، أنبأنا عبد الله بن محمّد بن عبد الرّحمن ، ثنا محمّد بن إسماعيل ،

__________________

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن د ، و «ز» والجليس الصالح.

(2) ديوان جرير ص 202 (ط. بيروت).

(3) ديوان جرير ص 254 (ط. بيروت).

(4) في الديوان : النيب.

(5) بالأصل : «ضوطر» والمثبت عن د ، و «ز» ، والجليس الصالح ، والديوان.

(6) بالأصل ود ، و «ز» : «ويظلم من تظلم» والمثبت عن الجليس الصالح.

(7) بالأصل ود ، و «ز» : ومظلم بالظاء ، والمثبت عن الجليس الصالح.

(8) بالأصل : «مد نمر» وفوقها ضبة ، وفي د : مدمر ، وفي «ز» : مدخر ، والمثبت عن الجليس الصالح.

(9) شرح ديوان زهير ص 152.

(10) في الجليس الصالح : والظاء.

(11) سورة القمر ، الآية : 15.

(12) سورة آل عمران ، الآية : 49.