قال : بالوهم ، وقال كثير أيضا (1) :
ألا إنّ الأئمة من قريش |
| ولاة الحقّ أربعة سواء |
عليّ والثلاثة من بنيه |
| هم الأسباط ليس بهم خفاه |
فسبط سبط إيمان وبر |
| وسبط غيّبته كربلاء |
وسبط لا تراه العين حتى |
| يقود الخيل يقدمها لواء |
تغيب لا ترى عنهم زمانا |
| برضوى عنده عسل وماء |
قال الزبير : وكان شيعة محمّد بن علي يزعمون (2) أنه لم يمت وله يقول السّيّد (3) :
ألا قل للوصيّ : فدتك نفسي |
| أطلت بذلك الجبل المقاما |
أضرّ بمعشر والوك منا |
| وسمّوك الخليفة والإماما |
وعادوا فيك أهل الأرض طرّا |
| مقامك عنهم ستين (4) عاما |
وما ذاق ابن خولة طعم موت |
| ولا وارت له أرض عظاما |
لقد أمسى بمورق شعب رضوى |
| تراجعه الملائكة الكلاما |
وإنّ له به لمقيل صدق |
| وأندية تحدثه كراما |
هدانا الله إذ جرتم لأمر |
| به وعليه نلتمس التماما |
تمام مودة المهدي حتّى |
| تروا راياتنا تترى نظاما |
وقال السيد أيضا في ذلك (5).
يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى |
| وبنا إليه م الصبابا أولق |
حتى متى وإلى متى وكم المدى |
| يا بن الوصي وأنت حي ترزق |
حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم ، أنبأنا نعمة الله بن محمّد المرندي (6) ، ثنا أحمد بن
__________________
(1) الأبيات ليست في ديوانه ط. بيروت الذي بين يدي ، وهي الأغاني 9 / 14 في ترجمته منسوبة له ، ومروج الذهب.
3 / 95 وعيون الأخبار 2 / 144 والوافي 4 / 100.
(2) بالأصل : «بن عمران» وفي «ز» : «بن عمون» وعلى هامشها : يقولون والمثبت : «يزعمون» عن د.
(3) يعني : السيد الحميري ، والأبيات في نسب قريش ص 42 وسير أعلام النبلاء 4 / 113 ومروج الذهب 3 / 95 والأغاني 9 / 14.
(4) في نسب قريش : عشرين.
(5) البيتان في مروج الذهب 3 / 95 وسير أعلام النبلاء 4 / 113.
(6) صحفت في «ز» إلى : المرقدي.