مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 54 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 276 من 484

عليّ بن منير بن أحمد ، أنبأنا الحسن بن رشيق ، قال : قال لنا أبو عبد الرّحمن النسائي في تسمية فقهاء التابعين من أهل المدينة : سعيد بن المسيّب ، وعروة بن الزبير ، وأبو سلمة بن عبد الرّحمن ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وسليمان بن يسار (1) ، وخارجة بن زيد بن ثابت ، وأبو بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام ، وعليّ بن الحسن ، والقاسم بن محمّد ابن أبي بكر الصّدّيق ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وأبو جعفر محمّد بن علي ، وعمر بن عبد العزيز ، أنبأنا أبو علي الحدّاد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، ثنا.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو الفضل بن خيرون ، أنبأنا أبو القاسم بن بشران ، أنبأنا أبو عليّ بن الصوّاف ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا إبراهيم بن محمّد بن ميمون ، حدّثنا أبو مالك الجبني ، عن عبد الله بن عطاء قال : ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علما منهم (2) عند أبي جعفر ، لقد رأيت الحكم عنده كأنه متعلّم.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، أنبأنا أبو الحسن المدني (3) ، أنبأنا أبو محمّد المصري ، أنبأنا أبو بكر المالكي ، حدّثنا عمير بن مرداس ، ثنا عبد الله بن نافع الأصغر ، عن عبد الله بن عبد الرّحمن الزهري قال : دخل هشام بن عبد الملك بن مروان المسجد الحرام متوكئا على مولاه سالم ، فنظر إلى محمّد بن عليّ بن الحسين ، وقد أحدق الناس به حتى خلا الطواف ، فقال : من هذا؟ فقيل له : محمّد بن عليّ بن الحسين ، فأرسل إليه ، فقال : أخبرني عن يوم القيامة ما يأكل الناس فيه ، وما يشربون؟ فقال محمّد بن علي للرسول : قل له يحشرون على مثل قرصة (4) النقيّ (5) فيها أنهار تفجّر ؛ فأبلغ ذلك هشاما ، فرأى هشام أن قد ظفر به ، فقال للرسول : ارجع إليه فقل له : ما أشغلهم يومئذ عن الأكل والشرب ، فأبلغه الرسول ، فقال محمّد بن علي : أبلغه وقل له : هم والله في النار أشغل ، وما شغلهم عن أن قالوا (أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ)(6).

رواه غيره ، فقال عبد الرّحمن بن عبد الله.

__________________

(1) في «ز» : بشار.

(2) بالأصل : «منه» والمثبت عن د ، و «ز» للإيضاح.

(3) كذا بالأصل ، وفي د ، و «ز» : المقرئ.

(4) بالأصل ود ، و «ز» : فرضة ، والمثبت عن المختصر.

(5) النقي : الخبز الحواري (النهاية لابن الأثير).

(6) سورة الأعراف ، الآية : 50.

الصفحة 276 من 484