أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور قال : سمعت أبا بكر محمّد بن عبد الله الرّازي يقول : سمعت محمّد بن علي الكتّاني يقول : لو لا أنّ ذكره فرض عليّ ما ذكرته إجلالا له ، مثلي يذكره ولم يغسل فمه بألف توبة متقبّلة.

وأخبرنا أبو القاسم ، وأبو الحسن ، قالا : حدّثنا وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) ، أنبأنا أبو منصور محمّد بن عيسى بن عبد العزيز البزاز (2) بهمذان حدّثنا أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن [الحسن بن](3) جهضم الهمذاني ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن داود قال : كنت عند محمّد بن علي الكتّاني أبي بكر ، فسئل : أيش الفائدة في مذاكرة الحكايات [فقال : الحكايات](4) جند من جنود الله ، نقوي بها أبدان المريدين ، فقيل له : هل لهذا من شاهد؟ قال : نعم ، قال الله تعالى : (وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ)(5).

أخبرنا (6) أبو عبد الله الخلّال ، أنبأنا سعيد بن أبي سعيد العيّار ، أنبأنا أبو الحسن بن بندار بن المثنى قال : سمعت أبا الحسين أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن حمدان الفارسي يمر ويقول : سمعت أبا بكر الكتاني يقول : إذا صح الافتقار إلى الله تعالى ، صحّ الغنى لأنهما حالان (7) لا يتم أحدهما إلّا بصاحبه.

قال : وسمعت أبا الحسين الفارسي يقول : سمعت أبا بكر الكتّاني يقول : العاقلون يعيشون في حلم الله ، والعارفون يعيشون في لطف الله ، والصادقون يعيشون في قرب الله سبحانه.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السلمي قال : سمعت أبا بكر الرّازي يقول : سمعت أبا بكر محمّد بن علي الكتاني يقول : الورع هو ملازمة الأدب ، وصيانة النفس.

__________________

(1) تاريخ بغداد 3 / 74 75.

(2) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : البزار.

(3) الزيادة عن تاريخ بغداد.

(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك لرفع الخلل عن د ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.

(5) سورة هود ، الآية : 120.

(6) كتب فوقها في د : ملحق.

(7) في المختصر : حالات