القشيري : [ابن الحسن ، وقالا : القيسراني ، زاد الكتاني : من أهل الدنيا ، حدثنا أبو الخير ، وفي حديث ابن القشيري :](1) أبو الحسين أحمد بن محمّد بن أبي الخير ، نا محمّد بن عثمان الأذرعي ، زاد الكتاني بعكا. ثنا أحمد بن عتبة القيسراني ، ثنا أبو حازم (2) عبد الغفّار بن الحسن بن دينار ، ثنا محمّد بن منصور وكان في عداد إبراهيم بن أدهم ، وسالم الخوّاص ، ونظرائهما ، ثنا عبد العزيز زاد ابن القشيري : بن محمّد وقالا : الدراوردي ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
«من أرعب صاحب بدعة ملأ الله قلبه يمنا وإيمانا ، ومن انتهر (3) صاحب بدعة زاد ابن القشيري : أمنه الله من الفزع الأكبر ، ومن أهان صاحب بدعة ثم اتفقا فقالا : رفعه الله في الجنّة درجة ، ومن لان له إذا لقيه تبشيشا فقد استخف بما أنزل على محمّد صلىاللهعليهوسلم» [11447].
أنبأنا أبو الحسن عليّ بن المسلّم ، ثنا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأنا تمام بن محمّد ، أنبأنا أبو يعقوب الأذرعي ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن عثمان الأذرعي ، حدّثنا أبو عبيد محمّد بن حسّان الأذرعي ، ثنا محمّد بن خالد ، ثنا كثير بن سليم ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «في الجنّة نهر يقال له الريّان ، عليه مدينة من مرجان لها سبعون ألف باب من ذهب وفضة لحامل القرآن» [11448].
أخبرنا أبو القاسم نضر بن أحمد بن مقاتل ، أنبأنا جدي أبو محمّد ، حدّثنا أبو علي الأهوازي ، أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمّد البجلي ، حدّثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي ، أخبرني محمّد بن عثمان قال : سمعت العبّاس بن الوليد قال : تسقم فتفني ، ثم تموت فتنسى ، ثم تقبر فتبلى ، ثم تنشر فتحيى ، ثم تبعث فتسعى ، ثم تحضر فتدعى ، ثم توقف فتجزى بما قدّمت فأمضيت من مقدّمات (4) سيئاتك ومثقلات شهواتك ، ومقلقات (5) فعلاتك.
6736 محمّد بن عثمان بن سعيد بن مسلم أبو العباس الصّيداوي
حدّث عن هشام بن عمّار ، والعبّاس بن الفضل الأرسوفي (6)
__________________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن د ، و «ز» لتقويم السند.
(2) بالأصل : حاتم ، والمثبت عن د ، و «ز».
(3) في «ز» : أشهر.
(4) كذا بالأصل ، وفي د ، و «ز» : موبقات.
(5) كذا بالأصل و «ز» ، ود ، وفي المختصر : مقلقلات.
(6) في «ز» : الأرسوبي. والأرسوفي نسبة إلى أرسوف بالفتح ثم السكون ، مدينة على ساحل بحر الشام بين قيساريا ويافا (معجم البلدان).