جوين ، عن عليّ بن أبي طالب [قال :].

بينا أنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في حير (1) لأبي طالب أشرف علينا أبو طالب فنظر إليه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «يا عم ألا تنزل فتصلّي معنا؟» ، فقال : يا بن أخي إنّي لأعلم (2) أنك على الحقّ ولكن أكره أن أسجد فيعلو استي ، ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك ، فنزل فصلّى عن يساري ، فلما قضى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم صلاته التفت إلى جعفر بن أبي طالب فقال : «أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنّة ، كما وصلت جناح ابن عمّك» [11422] وفي حديث عبد الكريم : عن حية بن جرير.

[قال ابن عساكر :](3) وهو وهم ، وفيه : «إن الله قد فضّلك بجناحين» ، وقد سقته عاليا في ترجمة جعفر بن أبي طالب.

6701 محمّد بن عبدة بن عبد الله بن زيد أبو (4) بكر المصّيصي

سمع بدمشق وغيرها : هشام بن عمّار ، ومحمّد بن كثير ، وعبد الوهّاب بن نجدة ، وأبا توبة الرّبيع بن نافع ، وعبد الوهّاب بن نجدة الحوطي ، وأبا مصعب الزهري ، وأحمد بن يونس ، وعليّ بن ميمون الرّقي ، وسويد بن سعيد ، وأحمد (5) بن حاتم الطويل ، وأحمد (6) بن عصمة ، ومحمّد بن قدامة الجوهري ، وأبا بكر بن أبي شيبة ، وعبّاد بن موسى ، وأبا هشام الرفاعي ، ومحمّد بن عبد الأعلى الصنعاني ، وعبيد بن يعيش العطّار ، وعمر بن حفص الوصابي (7) الحمصي ، وعبد الوهّاب بن الضحّاك العرضي ، وشجاع بن مخلد الفلاس ، وهدبة (8) بن خالد ، وأحمد بن عبدة الضبّي ، والصّلت بن مسعود الجحدري ، ويعقوب بن كعب الأنطاكي ، وموسى بن أيوب النصيبي ، ومحمّد بن موسى الجرشي ، وأبا عثمان سعيد ابن شبيب (9) الحضرمي.

__________________

(1) حير : بستان (القاموس).

(2) بالأصل : «لا أعلم» خطأ ، والتصويب عن د ، و «ز».

(3) زيادة منا للإيضاح.

(4) صحفت بالأصل إلى «بن».

(5) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : محمّد.

(6) كذا بالأصل ، وفي د : «ومحمّد بن عصمة» وفي «ز» : «ومحمّد بن عطية».

(7) بالأصل ود و «ز» : الوصافي ، تصحيف ، ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 44.

(8) إعجامها مضطرب بالأصل ود ، و «ز» ، ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 225.

(9) في «ز» : طبيب.