مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 54 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 134 من 484

ومعان لو فصلتها القوافي  

 

هجّنت شعر جرول (1) ولبيد  

حزن مستعمل الكلام اختيارا  

 

وتجنّبن ظلمة التعقيد  

وركبن اللفظ القريب اختيارا  

 

وتجنّبن ظلمة التعقيد  

وركبن اللفظ القريب فأدرك  

 

ن به غاية المراد البعيد  

وأرى الخلق مجمعين على فضل  

 

ك من بين سيد ومسوم  

عرف العالمون بفضلك بالع  

 

لم وقال الجاهل بالتقليد  

صارم العزم حاضر الحزم ساري  

 

الفكر (2) ثبت المقام صلب العود  

دقّ فهما وجلّ حلما فأرضى الله  

 

فينا والواثق ابن الرشيد  

لا يميل الهوى به حيث يمضي الأمر (3)  

 

بين المقلّ والمودود  

سؤدد يصطفى ونيل يرجّى  

 

وثناء يحيى ومال يؤدي  

قد تلقيت كلّ يوم جديد  

 

يا أبا جعفر لمجد جديد  

وإذا استطرفت سيادة قوم  

 

بنت بالسؤدد الطريف التليد  

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا محمّد بن محمّد بن المظفّر ، أنبأنا محمّد بن عمران المرزباني ، حدّثني أبو الحسن عليّ بن هارون قال : وما وجدت له مديحا لمحمّد بن عبد الملك إلّا قصيدة أخبرني محمّد بن يحيى أنها قرئت على البحتري وهو يسمع أوّلها :

بعض هذا العتاب والتقييد  

 

ليس ذم الوفاء بالمحمود  

أخبرنا أبو العز السّلمي مناولة وإذنا وقرأ عليّ إسناده أنبأنا محمّد بن الحسين ، حدّثنا المعافى بن زكريا القاضي (4) ، حدّثنا الحسين بن القاسم الكوكبي ، حدّثني أبو علي محرز الكاتب ، حدّثني سهل بن عبد الكريم قال : كان لمحمّد بن عبد الملك دابّة أشهب أحمّ لم ير مثله في الفراهة والوطاء والحسن ، فذكر المعتصم يوما الدواب فقال : أشتهي دابة في نهاية الوطاء يصلح للسّرايا ، فقال له أحمد بن خالد [خيلويه](5) قد عرفته لك يا أمير المؤمنين على أن لا يعلم صاحبه أني ذكرته ، قال : لك ستر ذلك ، قال : عند كاتبك محمّد بن عبد الملك

__________________

(1) يعني : الحطيئة الشاعر.

(2) صحفت بالأصل إلى : «الكفر» والمثبت عن الديوان ، ود ، «ز» ، وتاريخ بغداد.

(3) في الديوان : الرأي.

(4) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 3 / 242 وما بعدها.

(5) سقطت من الأصل واستدركت عن «ز» ، ود ، والجليس الصالح.

الصفحة 134 من 484