هاهنا يا عم ، قال : فقال له محمد بن طلحة : إنما أردت أن استكنّ (1) من المطر ، قال : فقال له المهدي : سل حاجتك. قال : فسأله حاجته ، قال : فقال له المهدي : لم لا.

تقول لأخيك سفيان الثوري يأتينا؟ قال : إذن تكون له الحجة علي. قال : فقال له المهدي : كيف تكون له الحجة عليك؟ قال : يقول ما عملوا بما علموا ، فجاءهم ما لا يعلمون. فاحتاجوا إليّ. قال فقال له : فقل لنا أنت. قال : نعم ، تبيع قمنيسات (2) بينك فترد على كل ذي حق حقه قال : أو غير هذا؟ قال : نعم ، نأمر بالصلاة جامعة واصعد المنبر. فاسأل الناس أن يسوغوك ما في يدك ، ثم تستقبل لهم العدل الآن. فقال : مقبول منك يا عم. قال : فانصرف محمّد بن طلحة. قال فقال المهدي لجلسائه : هذا الذي قلتم : إنه مغفل (3)؟

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد ، نا وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ قال (4) : أخبرني علي بن أيوب أخبرنا محمّد بن عمران بن موسى ، أنا محمّد بن أحمد الكاتب ، أنا الحسين (5) بن فهم حدّثني أبو همام حدّثني إبراهيم بن أعين قال : قال صالح المري دخلت على المهدي هاهنا بالرصافة فلما مثلت بين يديه قلت يا أمير المؤمنين احمد الله ما أكلمك به اليوم ، فإن أولى الناس بالله عزوجل أحملهم لغلظة النصيحة فيه ، وجدير بمن له قرابة برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يرث أخلاقه ، ويأتم بهديه ، وقد ورثك الله من العلم (6) ، وإنارة الحجة ميراثا قطع به عذرك ، فمهما ادّعيت من حجة ، أو ركبت من شبهة [لم](7) يصح لك برهان من الله عزوجل [حل](8) بك من سخط الله عزوجل بقدر ما تجاهلته من العلم ، وأقدمت عليه من شبهة الباطل ، واعلم أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم خصم من ولي (9) أمته ، يبتزها أحكامها ، ومن كان محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم خصمه كان الله عزوجل خصمه فأعد لمخاصمة الله عزوجل ومخاصمة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم حججا تضمن لك النجاة أو استسلم للهلكة (10) ، واعلم أن أبطأ الصرعى نهضة صريع هوى يدعيه إلى الله عزوجل (11).

__________________

(1) يعني : أستتر.

(2) كذا رسمها في «ز» ، وفي المختصر : «تقوّم المحسبات ببيتك» وقد استدرك الكلمتين الأوليين بين معكوفتين.

(3) في المختصر : قلتم : إنه ما يعقل.

(4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 306.

(5) عن تاريخ بغداد ، وفي «ز» : الحسن.

(6) في تاريخ بغداد : من فهم العلم.

(7) زيادة عن تاريخ بغداد.

(8) زيادة عن تاريخ بغداد.

(9) في تاريخ بغداد : خالفه في أمته.

(10) عن تاريخ بغداد ، وفي «ز» : للعقوبة.

(11) في تاريخ بغداد : إلى الله قربة.