الدمشقي ، وعباس بن أبي صخر الرملي ، بالرملة ، وأحمد بن عطاء الروذباري بصور ، وعلي ابن محمّد بن الحضرمي البصري ، بالبصرة ، وعبد الواحد بن بكر الورثاني ، ومحمّد بن يوسف بن إبراهيم ، ومحمّد بن علي بن سعيد الأرموي ، بأرمية ، وأبا زرعة محمّد بن إبراهيم الأستراباذي ، وموسى بن أحمد الكرجي (1) بشيراز ، وأبا الحسن علي بن صالح الطرسوسي بتستر ، وعلي بن طاهر الأبهري ، بأبهر ، وسمع بالبصرة وواسط ورامهرمز وإصطخر.

روى عنه الأستاذ أبو القاسم القشيري ، وابنه أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري ، وأبو بكر بن خلف الشيرازي ، وأبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري.

أخبرنا أبو شجاع ناصر بن محمّد بن أحمد بن محمّد النوقاني القاضي بطوس ، نا أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري إملاء أنا الشيخ أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن عبيد الله بن أحمد بن باكويه الشيرازي الصوفي (2) ، أنا علي بن محمّد الحضرمي البصري قال : حدّثني الحارث بن أبي أسامة قال : أخبرني كثير يعني ابن هشام قال : أخبرني جعفر يعني ابن برقان عن يزيد يعني الأصم عن أبي هريرة رضي‌الله‌عنه رفعه إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : ليس الغنى عن كثرة العروض (3) ولكن الغنى هو غنى النفس.

أخبرنا أبو المظفر ابن القشيري (4) قال : أخبرني أبي الأستاذ أبو القاسم عبد الكريم القشيري (5) ، قال (6) : سمعت الشيخ أبا عبد الله محمّد بن عبد الله بن عبيد الله (7) بن أحمد ابن باكويه الصوفي الشيرازي يقول : سمعت أبا أحمد الصغير يقول : سألت أبا عبد الله بن خفيف عن فقير يجوع ثلاثة أيام وبعد ثلاثة أيام يخرج ويسأل مقدار كفايته أيش يقال فيه؟ فقال : مكدّي (8) ، كلوا واسكتوا. فلو دخل فقير من هذا الباب ، لفضحكم كلكم.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن البروجردي ، أنا أبو سعد علي بن عبد الله

__________________

(1) زيد بعدها في د : الشيرازي.

(2) في د : أنا الشيخ أبو عبد الله بن باكويه الصوفي.

(3) كذا في «ز» ، وفي د والمختصر : العرض.

(4) الذي في «ز» : «أبو المظفر أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري» صوبنا الاسم عن د ، والسند معروف.

(5) قوله : «عبد الكريم القشيري» ليس في د.

(6) الرسالة القشيرية ص 216.

(7) في «ز» : عبد الله.

(8) كذا في «ز» ود : مكدّي بإثبات الياء. والمكدي الذي احترف السؤال مع إلحاح فيه إلى الناس راجع تاج العروس بتحقيقنا (كدى).