حسدت أحدا على شيء من الدنيا (1) إن كان من أهل الجنّة فكيف أحسده على شيء من الدنيا وهو يصير إلى الجنّة ، وإن كان من أهل النار فكيف أحسده على شيء من الدنيا وهو صائر إلى النار ، وعجبت من كلمة حسّان بن أبي سنان : ما شيء أهون عندي من الورع إذا رابني شيء تركته.

قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، عن أبي عبد الله محمّد بن علي ابن أحمد الفرّاء ، أنبأنا رشأ بن نظيف ، أنبأنا محمّد بن إبراهيم الطرسوسي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن محمّد ، حدّثنا أبو محمّد بن حراش ، حدّثنا بندار وأبو حفص ، قالا : حدّثنا معاذ ، حدّثنا ابن عون قال :

كلموا محمّد بن سيرين في رجل يحدّثه فقال : لو كان رجل من الزنج وعبد الله بن محمّد هذا كانوا عندي سواء.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد [بن منصور ، أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأنا جدي محمّد بن أحمد بن عثمان ، أنبأنا](2) [عبد الله بن أحمد](3) بن زبر الربعي ، حدّثنا العباس بن محمّد ، حدّثنا الأصمعي ، عن ابن عون قال :

كان ابن سيرين يكره إذا اشترى شيئا أن يستوضع من ثمنه بعد البيع ، ويقول : هذا من المسألة.

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف ، وأبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : أنبأنا أبو محمّد الحسن بن علي الجوهري قراءة عليه عن أبي عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد ابن معروف ، أنبأنا الحسين بن محمّد (4) ، حدّثنا [محمد] بن سعد (5) ، أنبأنا محمّد بن عبد الله الأنصاري ، حدّثنا هشام بن حسّان ، حدثتني حفصة بنت سيرين قالت : كانت أم محمّد امرأة حجازية ، وكان يعجبها الصبغ ، وكان محمّد إذا اشترى لها ثوبا اشترى ألين ما يجد ، لا ينظر في بقائه ، فإذا كان كلّ يوم عيد صبغ لها ثيابها ، قالت : وما رأيته رافعا صوته عليها قط ، وكان إذا كلّمها كلّمها كالمصغي إليها بالشيء.

__________________

(1) لفظتا : «من الدنيا» سقطتا من «ز».

(2) الزيادة عن هامش الأصل.

(3) الزيادة للإيضاح عن «ز».

(4) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : «حسين بن فهم» وهو : حسين بن محمد بن فهم ، والسند معروف.

(5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 198 وسير أعلام النبلاء 4 / 619.