نزلت هذه الآية : (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ)(1) فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «صم ثلاثة أيّام ، أو تصدّق بفرق (2) بين ستّة ، وانسك ما شئت» [11227].

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا (3) قال القاضي أبو عبد الله محمّد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي المصري كان فقيها على مذهب الشّافعيّ ، متفننا في عدة علوم ، وصنّف ، وحدّث (4) ، روى عن أبي مسلم محمّد بن أحمد البغدادي ، وأحمد بن عمر الجيزي ، وأبي (5) عبد الله اليمني وخلق كثير ، ولم أر بمصر من يجري مجراه.

قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي : محمّد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون ابن إبراهيم بن محمّد بن مسلم أبو عبد الله القضاعي القاضي ، مصري كان يخلف الحكم (6) بها ، وله تصانيف منها : كتاب تاريخ مختصر نحو من خمس كراريس من ابتداء الخليقة إلى زمانه سمّاه : «كتاب الإنباء على الأنبياء (7) ، وتواريخ الخلفاء» ، و «كتاب الشهاب» ، وكتاب جمع فيه «أخبار الشّافعيّ» رحمه‌الله ومناقبه (8).

أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم ، وحدّثنا أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي عنه قال :

القاضي أبو عبد الله محمّد بن سلامة بن جعفر بن علي (9) القضاعي قاضي مصر شهرته تغني عن الإطناب في ذكره والإسهاب في أمره ، روى عن أبي عبد الله التنّوخي اليمني ، وأبي مسلم الكاتب البغدادي ، وأبي الحسن بن جهضم الهمداني المجاور بالحرم المقدّس ، وأبي القاسم بن الطّبيز الحلبي ، وأبي الحسن بن السمسار وآخرين من شيوخ مصر ،

__________________

(1) سورة البقرة ، الآية : 196.

(2) الفرق بالفتح وبالتحريك ، مكيال لأهل المدينة ، قيل هو ستة عشر رطلا.

(3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 115 في باب القضاعي.

(4) في الأصل : «وحدث عن أبي مسلم» والمثبت يوافق د ، و «ز» ، والاكمال.

(5) بالأصل : وأبو.

(6) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : الحاكم.

(7) بالأصل ود ، و «ز» والمختصر : «الابناء» والمثبت عن الوافي بالوفيات.

(8) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : «تعالى» بدلا من : «ومناقبه».

(9) زيد في «ز» : بن حكمون.