أخبرنا أبو القاسم ، أنبأنا أبو القاسم ، [أنا أبو القاسم](1) أنبأنا أبو أحمد ، حدّثنا إبراهيم ابن أبي خضرون (2) ، حدّثنا أبو موسى ، قال : قال لي عبد الرّحمن بن مهدي : يا أبا موسى ، أهل الكوفة يحدّثون عن كلّ أحد؟ قلت : يا أبا سعيد إنهم يقولون : إنّك تحدّث عن كل أحد ، قال : أنا؟ قلت : نعم ، أنت تحدّث عن محمّد بن راشد المكحولي.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، أنبأنا علي بن الحسين (3) بن أيوب ، أنبأنا محمّد بن عمر بن محمّد ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن محمّد قال : قرأت على أبي بكر محمّد ابن أحمد بن هارون قلت له : أخبرك إبراهيم بن الجنيد ، حدّثني أبو موسى محمّد بن المثنّى قال : قال لي عبد الرّحمن بن مهدي : يا أبا موسى ، أهل الكوفة يحدّثون عن كل أحد؟ قلت : يا أبا سعيد هم يقولون أنك تحدّث عن كل أحد ، قال : أنا؟ قلت : نعم ، قال : عن من؟ قلت : أنت تحدّث عن محمّد بن راشد المكحولي. ح وأخبرنا (4) أبو البركات أيضا ، أنبأنا أبو بكر الشّامي ، أنبأنا أحمد بن محمّد القطيعي ، أنبأنا يوسف بن أحمد ، حدّثنا محمّد بن عمرو العقيلي (5) ، حدّثنا زكريا بن يحيى الحلواني ، حدّثنا محمّد بن المثنى قال : قال لي عبد الرّحمن بن المهدي : أهل الكوفة يحدّثون عن كل أحد؟ قلت : يا أبا سعيد هم يقولون : إنك تحدّث عن كلّ أحد ، قال : عن من أحدّث؟ فذكرت له محمّد بن راشد المكحولي (6) ، فقال لي : احفظ عني : الناس ثلاثة : رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه ، وآخر يهم وفي رواية زكريا : لا يختلف فيه أحد ، ورجل يهم : والغالب على حديثه الصحة ، فهذا لا يترك حديثه ، لو ترك حديث مثل (7) هذا لذهب حديث الناس ، وآخر يهم : والغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنبأنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدّثني محمّد بن العلاء هو ابن زهير قال : مات محمّد بن راشد بعد سنة ستين ومائة (8).

__________________

(1) زيادة لتقويم السند عن «ز» ، وهذه الزيادة سقطت من الأصل ود ، والسند معروف.

(2) كذا بالأصل ، ود ، وفي «ز» : حصرويه.

(3) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : الحسن.

(4) كتب فوقها بالأصل : ملحق.

(5) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 66.

(6) كتب فوقها بالأصل : إلى.

(7) كانت اللفظة بالأصل مكتوبة قبل كلمة «حديث» شطبت وكتبت هنا فيه ، وجاءت فوق الكلام بين السطرين.

(8) تهذيب الكمال 16 / 267 وسير أعلام النبلاء 7 / 344 وتاريخ أبي زرعة 2 / 704.