هشام ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» ، الحديث بطوله [11193].

قال (1) : أنبأنا ابن المقرئ ، حدّثنا الحسين (2) ، حدّثنا عيسى ، أنبأنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيّب ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن بن عوف ، عن أبي هريرة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مثل حديث أبي بكر هذا : إلّا النهبة.

وهكذا رواه عن الليث ابنه شعيب بن الليث ، وسعيد بن كثير بن عفير.

وهكذا رواه الأوزاعي ويونس بن يزيد الأيلي عن الزهري ، ولو لا خشية الإطالة لسقت رواياتهم بذلك.

قرأت بخط الأمير أبي الحسن علي بن المقلّد بن نصر بن منقذ ، أنشدني الأمير الأجلّ مصطفى الدولة أبو الفتيان محمّد بن سلطان بن محمّد بن حيّوس بن محمّد بن المرتضى بن محمّد بن الهيثم بن عثمان بثغر طرابلس في جمادى الأولى سنة أربع وستين وأربع مائة ، وذكر إنشادا لغيره.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) : أما حيّوس بياء معجمة باثنتين من تحتها القاضي أبو المكارم وأخوه الأمير أبو الفتيان محمّد ، شاعر مجيد ، لم أدرك بالشام أشعر منه ، روى عن خاله يعني أبا نصر بن الجندي.

قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي : ذكر لي الشريف النسيب : أن مولد أبي الفتيان في سنة أربع وتسعين وثلاثمائة بدمشق ، وقرأته بخطه أيضا ، قال : وذكر لي يعني : أبا تراب علي ابن الحسين الربعي عن أبي الفتيان أنه مات وقد بلغ التسعين ، وأنه قال : كنت في سنة أربع مائة وحدودها غلاما مشتدا أقاتل مع صالح ، أو نحو هذا من الكلام.

أنشدنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي من حفظه سنة سبع وخمسمائة قال : أخذ الأمير أبو الفتيان محمّد بن سلطان بن محمّد الغنوي بيده (4) بحلب وقال : ارو عنّي هذا البيت :

__________________

(1) الحديث التالي سقط أيضا من «ز» ، وهو مثبت في د.

(2) بالأصل هنا : الحسن ، تصحيف ، والتصويب عن د.

(3) الاكمال لابن ماكولا 2 / 370.

(4) مكانها بياض في «ز» ، وفي د : بيدي.