مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 52 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 7 من 454

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، وحدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد (1) عنه ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال (2) : محمّد بن إدريس بن المنذر أبو حاتم الرّازي إمام في الحفظ والفهم ، توفي سنة سبع وسبعين ومائتين.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، وأبو منصور بن خيرون ، قالوا : قال لنا أبو بكر الحافظ (3) : محمّد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران أبو حاتم الحنظلي الرّازي. كان أحد الأئمة الحفّاظ الأثبات ، مشهورا بالعلم ، مذكورا بالفضل ، وسمع محمّد بن عبد الله الأنصاري ، وأبا زيد النحوي ، وعثمان بن الهيثم المؤذن ، وهوذة بن خليفة ، وعبيد الله بن موسى ، وعتّاب بن زياد ، وأبا مسهر الدمشقي ، وأبا الجماهر محمّد بن عثمان التّنوخي ، وسعيد بن أبي مريم المصري ، وأبا اليمان الحمصي في أمثالهم. وكان أول كتبه الحديث في سنة تسع ومائتين ، روى عنه : يونس بن عبد الأعلى ، والربيع بن سليمان المصريّان ، وهما أكبر منه سنّا ، وأقدم سماعا ، وأبوا (4) زرعة الرّازي ، والدمشقي ، ومحمّد بن عوف الحمصي ، وقدم بغداد ، وحدّث بها فروى عنه من أهلها : أحمد بن منصور الرّمادي ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وقاسم بن زكريا المطرّز ، وعبد الله بن محمّد بن ناجية ، وأحمد بن إسحاق بن صالح الورّاق (5) ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، والقاضي المحاملي ، ومحمّد بن مخلد الدوري ، والحسين بن يحيى بن عيّاش القطّان ، وغيرهم.

أنبأنا أبو علي الحداد ، وحدّثني أبو مسعود المعدّل عنه.

ح وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن المالكي ، قالا : حدّثنا [ و](6) أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) ، قالا : أنبأنا أبو نعيم الحافظ (8) ، حدّثنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حيّان قال : حكى لنا عبد الله بن محمّد بن يعقوب

__________________

(1) في «ز» : أحمد ، تصحيف.

(2) ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم الحافظ 2 / 201.

(3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 73 رقم 455.

(4) بالأصل و «ز» ، ود : «وأبو» تصحيف ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(5) كذا بالأصل و «ز» ، وفي تاريخ بغداد ود : الوزان.

(6) الزيادة عن «ز» ، ود ، لتقويم السند.

(7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 74.

(8) رواه أبو نعيم الحافظ في كتاب «ذكر أخبار أصبهان» 2 / 201.

الصفحة 7 من 454