رواه أبو بكر محمّد بن هارون بن محمّد بن بكّار بن بلال ، عن أبي عبد الله محمّد بن هاشم بن الأزفر ، عن سعيد فلا أدري هو هذا ونسبه إلى جد أم لا ، فالله أعلم.

وروى جعفر بن محمّد الفريابي عن محمّد بن إسحاق هذا الحديث.

وقد أخبرناه أبو عبد الله محمّد بن أحمد في كتابه ، وأخبرناه أبو محمّد عبد الرّحمن ابن أبي إسحاق ، أنبأنا سهل بن بشر. ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفرضي ، أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن سعيد الطّريثيثي (1) ، وأبو الفرج سهل بن بشر ، قالوا : أنبأنا علي ابن محمّد بن علي الفارسي ، أنبأنا القاضي أبو الطاهر محمّد بن أحمد ، أنبأنا أبو بكر جعفر بن محمّد بن الحسن الفريابي ، حدّثنا محمّد بن إسحاق الرافقي (2) الدمشقي ، حدّثنا سعيد ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني ، حدّثني الحبيب الأمين أما هو إليّ فحبيب ، وأمّا هو عندي فأمين عوف بن مالك الأشجعي ، قال : كنا عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، الحديث نحوه.

[قال ابن عساكر :](3) كذا في الأصل الرافقي ، وهو تصحيف ، وصوابه الرافعي بالعين نسبة إلى جد أبيه.

كذلك أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف ، أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي ، أنبأنا أبو الحسين عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزينبي ، حدّثنا جعفر ابن محمّد الفريابي ، حدّثنا محمّد بن إسحاق الدمشقي الرافعي من ولد رافع مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز ، فذكره.

6085 محمّد بن إسحاق بن يزيد

أبو عبد الله البغدادي المعروف بالصّيني (4)

حدّث عن عبد الله بن داود الخريبي (5) ، وعمرو بن عبد الغفّار الفقيمي ، وروح بن

__________________

(1) في «ز» : الطرثيثي ، وفوقها ضبة.

(2) بالأصل بدون إعجام ، وفي د : «الرافعي» والمثبت «الرافقي» عن «ز» ، وهو خطأ على كل حال ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب : «الرافعي» وقد وقع» الرافقي» في أصل الحديث.

(3) زيادة منا للإيضاح.

(4) ترجمته في تاريخ بغداد 1 / 238 والجرح والتعديل 7 / 196.

(5) رسمها بالأصل : «الحرى» وفي «ز» : «الجويني» والمثبت عن د ، وتاريخ بغداد. ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 109.