أعظم تطحن الحجر

6230 محمّد بن الحسن بن القاسم بن درستويه أبو الحسن القرشي (1)

روى عن أبي المجاهد عبد الواحد بن محمّد بن عقبة ، وأبي المؤمّل عبّاس بن أبي الفضل الأرسوفي ، وسمع منه بها (2) ، والقاسم بن عيسى العصار ، وأبي جعفر محمّد بن فرخان الخطبي ، ومحمّد (3) بن أيوب بن مشكان النيسابوري ، وإبراهيم (4) بن عبد الواحد العبسي ، والسّلم (5) بن معاذ التميمي ، ومحمّد بن عبيد الله بن الفضل (6) ، ومحمّد بن عبد الحميد الفرغاني.

روى عنه : ابنه أبو علي الحسن بن محمّد ، وأبو القاسم تمام بن محمّد.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد ، أنبأنا أبو القاسم الحنّائي.

ح وأخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد.

قالا : أنبأنا تمام بن محمّد ، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن الحسن بن القاسم بن درستويه ، حدّثنا محمّد بن أيوب بن مشكان النيسابوري ، حدّثنا محمّد بن عمر بن أبي السمح ، حدّثنا الجارود بن يزيد (7) ، حدّثنا سفيان يعني الثوري ، عن أشعث ، عن ابن سيرين ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ثلاثة من كنوز البرّ : إخفاء الصدقة ، وكتمان الشكوى ، وكتمان المصيبة ، يقول الله عزوجل : [إذا](8) ابتليت عبدي ببلاء فصبر ، لم يشكني (9) إلى عوّاده ، أبدلته لحما خيرا (10) من لحمه ، ودما خيرا (11) من دمه ، وإن أرسلته ولا ذنب له ، وإن توفّيته فإلى رحمتي» [11036].

6231 محمّد بن الحسن بن القاسم بن عبد الرّحمن بن إبراهيم أبو زرعة بن دحيم

من أهل بيت حديث.

__________________

(1) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : الغازي.

(2) يعني في أرسوف بضم الألف وسكون الراء ، مدينة على ساحل بحر الشام (الأنساب).

(3) في «ز» : ومن ابنه أيوب.

(4) قوله : «وإبراهيم» ليس في «ز».

(5) في «ز» : والسالم.

(6) بالأصل : الفضيل ، والمثبت عن د ، و «ز».

(7) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : زيد.

(8) زيادة لتقويم المعنى عن حلية الأولياء 7 / 117.

(9) في «ز» : لم يشك.

(10) بالأصل ود : خير ، والتصويب عن «ز».

(11) بالأصل ود : خير ، والتصويب عن «ز».