فضائل علي ، يقول في آخره : «يا أنس إنّ الرجل قد يحبّ قومه ، إن الرجل قد يحبّ قومه ، إنّ الرجل قد يحب قومه» [11015].
قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمّد (1) ، أخبرني علي بن سليمان الأخفش ، حدّثنا الحسن بن الحسين السكري قال : قال عمارة بن عقيل : حدّثني أبي عن أبيه أن الحجّاج بن يوسف أوفد ابنه محمّد بن الحجّاج إلى عبد الملك ، وأوفد إليه جريرا معه ووصّاه به ، وأمره بمسألة عبد الملك في الاستماع منه ومعاونته عليه ، فلما وردوا (2) استأذن له محمّد على عبد الملك ، فلم يأذن له ، وكان لا يستمع من شعراء مضر (3) ولا يأذن لهم ، لأنهم كانوا زبيرية ، فلما استأذن له محمّد على عبد الملك فلم يأذن له أعلمه أن أباه الحجّاج يسأله في أمره ويقول : إنه لم يكن ممّن مالأ (4) ابن الزبير ولا نصره بيده ولا لسانه ، وقال له محمّد : يا أمير المؤمنين ، إنّ العرب تتحدّث أنّ عبدك وسيفك الحجّاج شفع في شاعر قد لاذ به ، وجعله وسيلته ثم رددته ، فأذن له ، فدخل فاستأذن في الإنشاد فقال له : وما عساك أن تقول فينا بعد قولك في الحجّاج ، ألست القائل (5) :
من سدّ مطلع النفاق عليكم (6) |
| أم من يصول كصولة الحجّاج |
إنّ الله لم ينصر الحجّاج بن أم الحجّاج وإنما نصر دينه وخليفته ، ألست القائل (7) :
أمن يغار على النساء حفيظة |
| إذ لا يثقن بصولة الأزواج |
يا عاضّ كذا وكذا من أمه ، والله لهممت أن أطير بك طيرة بطيئا سقوطها ، اخرج عني ، فأخرج بشرّ ، فلمّا كان بعد ثلاث شفع إليه محمّد لجرير وقال له : يا أمير المؤمنين إنّي أدّيت رسالة عبدك (8) الحجّاج وشفاعته في جرير ، فلمّا أذنت له خاطبته بما أطار لبّه ومضى منه وأشمت به عدوّه ، ولو لم تأذن له لكان خيرا له مما سمع ، فإن رأيت أن تهب كلّ ذنب لعبدك الحجّاج ولي فافعل ، فأذن له فاستأذنه في الإنشاد فقال : لا تنشدني إلّا في الحجّاج ، فإنّما
__________________
(1) الخبر في الأغاني 8 / 66 وما بعدها.
(2) كذا بالأصل ، ود ، و «ز» ، والأغاني.
(3) بالأصل : مصر ، والمثبت عن د ، و «ز» ، والأغاني.
(4) في الأغاني : وإلى.
(5) من أبيات يمدح جرير بها الحجاج بن يوسف ، ديوانه ط بيروت ص 69 والأغاني 8 / 66.
(6) الديوان : عليهم.
(7) ديوان جرير ص 70.
(8) بالأصل : «عبد» والمثبت عن «ز» ، والأغاني.