مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 52 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 208 من 454

ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي عنه ، أنبأنا أبو القاسم التنوخي القاضي ، أنبأنا أبو الفرج محمّد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح صاحب المصلّى ، حدّثنا إبراهيم بن مروان أبو إسحاق المرواني من ولد مروان بن الحكم بدمشق ، حدّثنا عبد السّلام ابن عتيق ، حدّثنا منبّه بن عثمان ، حدّثنا ثور ، عن سليمان بن موسى ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أم كرز قالت : سألت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن العقيقة فقال : «عن الغلام شاتان مكافئتان (1) وعن الجارية شاة» [10990].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، وأبو منصور محمّد ابن عبد الملك قالوا : قال لنا أبو بكر الخطيب (2) : محمّد بن جعفر بن الحسن بن سليمان بن علي بن صالح صاحب المصلّى ، يكنى أبا الفرج ، حدّث عن الهيثم بن خلف الدوري ، وعبد الله بن إسحاق المدائني ، ومحمّد بن محمّد الباغندي ، والحسن بن الطيّب الشجاعي ، ومحمّد بن إبراهيم البرتي ، وعبيد الله بن جعفر بن أعين ، وأبي القاسم البغوي ، وعبد الله بن أبي داود ، وأبي الليث الفرائضي ، والحسين بن محمّد بن عفير ، وأبي صخرة الكاتب ونحوهم ، وروى عن خلق كثير من الغرباء مثل : أبي عروبة الحرّاني ، وأبي الحسن بن جوصا الدمشقي ، ومكحول البيروتي ، والحسن بن أحمد بن بسطام الأيلي (3) ، ومحمّد بن سعيد التّرخمي ، وسعيد بن علي بن الخليل النّصيبي وغيرهم ، حدّثنا عنه أبو الحسن النعيمي ، والقاضي أبو القاسم التنوخي أحاديث تدل على سوء ضبطه ، وضعف حاله.

أنبأنا أبو محمّد بن الآبنوسي ، أنبأنا أبو القاسم التنوخي قال : قال لي أبو الفرج : أول ما كتبت الحديث في سنة سبع وثلاثمائة.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : حدّثنا [ و](4) أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) ، حدّثني علي بن محمّد بن نصر الدّينوري.

ثم أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي ، قالا : سمعنا حمزة بن يوسف السهمي يقول : أبو الفرج محمّد بن صالح بن جعفر البغدادي من ساكني

__________________

(1) كذا بالأصل ، ورسمت في «ز» ، ود : «مكافأتان».

(2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 154.

(3) كذا بالأصل ود ، و «ز» «الأيلي» والذي في تاريخ بغداد : «الأبلي».

(4) زيادة عن «ز» ، ود ، لتقويم السند.

(5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 156.

الصفحة 208 من 454