مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 52 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 177 من 454

سمعت أبا العبّاس المحبوبي يقول : سمعت محمّد بن جابر الفقيه يقول : سمعت هشام بن عمّار يقول : جلس يحيى بن أكثم هاهنا وأشار إلى موضع في مسجد دمشق ، وذكر حكاية.

قال (1) : وسمعت أبا العباس محمّد بن أحمد المحبوبي يقول : سمعت أبا عبد الله محمّد بن جابر الفقيه يقول : رأيت أبا عبد الله أحمد بن محمّد بن حنبل ، وأبا يعقوب إسحاق ابن إبراهيم بن مخلد ، وأبا جعفر أحمد بن صالح المصري ، وأبا حمزة (2) محمّد بن عبد الله ابن عمر (3) ، وأبا [عبد الله](4) محمّد بن يحيى الذّهلي ، وأبا زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ، وأبا الحسن أحمد بن سيّار ، وأبا عبد الله أحمد بن نصر النيسابوري ، وقتيبة بن سعيد ، وهدبة ابن خالد البصري ، ونصر بن علي ، وحبّان (5) بن موسى ، وأبا إبراهيم إسماعيل بن يحيى ، والربيع بن سليمان ، ومحمّد بن بشّار ، ومحمّد بن المثنّى ، وعبد الأعلى بن حمّاد ، وعبّاس ابن الوليد النرسيين ، ومحمّد بن المصفّى ، وهشام بن عمّار ، وعمرو بن عثمان ، ومحمود بن خالد ، وإسحاق بن منصور ، وأبا سعيد عبد الرّحمن بن إبراهيم ، ومن لا يحصى كثرة من الأئمة المقتدى بهم يرفعون أيديهم إذا كبّروا لافتتاح الصلاة حذو مناكبهم ، وإذا ركعوا ، وإذا رفعوا رءوسهم من الركوع.

قال أبو عبد الله محمّد بن جابر : فإن قال قائل : فإنّ مالك بن أنس لم يكن يرفع يديه إلّا عند الافتتاح وهو أحد أعلامكم الذين تقتدون به قيل له : صدقت ، هو من كبار من يقتدى به ، ويحتجّ به ، وهو أهل لذلك رحمة الله عليه ، ولكنك لست من العلماء بقوله :

حدّثنا حرملة بن عبد الله التجيبي ، أنبأنا عبد الله بن وهب قال : رأيت مالك بن أنس يرفع يديه إذا افتتح الصلاة ، وإذا ركع ، وإذا رفع من الركوع ، قال أبو عبد الله : فذكرت ذلك لمحمّد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وهو ناب أصحاب مالك بمصر والعالم بقوله وما مات مالك عليه ؛ فقال : هذا قول مالك وفعله الذي مات عليه ، وهو السّنّة ، وأنا عليه وكان حرملة على هذا.

__________________

(1) القائل أبو عبد الله الحافظ ، كما يفهم من سند الخبر السابق.

(2) بالأصل : «صالح» شطبت بخط أفقي ، وكتبت لفظة «حمزة» فوقها.

(3) بالأصل : «عمرو» تصحيف ، والمثبت عن «ز» ، ود.

(4) الزيادة عن «ز» ، ود.

(5) بالأصل ، ود هنا : حيان ، تصحيف والتصويب عن «ز».

الصفحة 177 من 454