مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 52 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 174 من 454

الأولى من أهل المدينة : محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وأمّه جميلة بنت عبد الله بن أبيّ بن سلول من بلحبلى ، وأخوه لأمّه عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب ، وحنظلة هو غسيل الملائكة.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ، أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي واللفظ له قالا : أنبأنا أبو أحمد الغندجاني ، أنبأنا أبو بكر الشيرازي ، أنبأنا أبو الحسن المقرئ ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل قال (1) : محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس الأنصاري ، حدّثني (2) أنّ ثابتا فارق أمّه جميلة وهي نسوء (3) بمحمّد ، فولدت ، قال ثابت : فأتيت به النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فبزق في فيه ، وسمّاه محمّدا ، وحنّكه عجوة.

قاله لنا علي عن زيد بن الحباب عن أبي ثابت ، عن إسماعيل بن محمّد بن ثابت عن أبيه يحيى بن صالح ، عن داود بن عبد الرّحمن ، عن عمرو بن يحيى الأنصاري ، عن يوسف ابن محمّد بن ثابت عن أبيه ، عن جده عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الرقية.

وقال أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو عن يوسف بن محمّد قال : أتى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثابت (4) في الرقية ، وقال لنا موسى بن إسماعيل : عن وهيب ، عن عمرو ، عن فلان بن محمّد ابن ثابت بن قيس أنّ ثابتا أتى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم نحوه.

أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلّال شفاها قالا : أنبأنا أبو القاسم العبدي ، أنبأنا أبو علي إجازة .

ح قال : وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنبأنا علي بن محمّد ، قالا : أنبأنا أبو محمّد بن أبي حاتم (5) ، قال :

محمّد بن ثابت بن قيس بن شمّاس الأنصاري أتى به أبوه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فسمّاه محمّدا ، وحنّكه بتمر عجوة.

__________________

(1) رواه البخاري في التاريخ الكبير 1 / 1 / 51 52.

(2) كذا بالأصل ، و «ز» ، ود ، وفي التاريخ الكبير : مدني.

(3) كذا بالأصل ، ود ، و «ز» ، والتاريخ الكبير ، وكتب على هامش «ز» : «لعله : حامل».

(4) كذا بالأصل ، ود ، و «ز» ، وفي التاريخ الكبير : ثابتا.

(5) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 215.

الصفحة 174 من 454