أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان في كتابه ، وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي القرشي ، وأبو سليمان داود بن محمّد الإربلي (1) عنه ، وأخبرناه (2) ، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن محمّد (3) بن محمّد ، أنبأنا إسماعيل الصفّار فذكره.
حدّثني أبو الحسين القيسي ، حدّثني أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل بن محمّد البخاري ، أنبأنا الشيخ أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد بن قيداس الخبّاز بقراءتي عليه غير مرة ، حدّثنا الشيخ الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري (4) الفقيه المعروف بابن اللّالكائي ، أنبأنا زيد بن رفاعة ، أخبرني محمّد بن الحسن بن دريد ، عن أبي حاتم قال : بلغ الأصمعي عن رجل ما يكره قال : فأنشد :
وأغضي عن العوراء حتى يقال لي |
| باذني وقر عندها حين أطرق |
وعندي جواب حاضر لو أردته |
| من الصّاب (5) في فيه أمر وأعلق |
حياء وإكراما لعرضي أصونه |
| ولا خير في عرض يزال يمزق |
أأعطيه عرضا لا يذم مهذبا |
| وآخذ مذموما به اللوم ملصق |
[قال ابن عساكر :](6) ذكر لي عن هذا البخاري عجائب ببغداد من الفسوق والكذب ، وأنّه غيّر اسمه وكنيته وتسمّى بمحمّد بن إسماعيل تشبيها بالبخاري ، وحكى عنه أبو القاسم بن السّمرقندي أنه كتب عليه محضر بأنه كذّاب ، وبلغني أنه قيل له : ألم يقل النبي صلىاللهعليهوسلم : «من كذب علي [متعمّدا؟»](7) قال : أنا لا أكذب على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وإنما أكذب على الشيوخ ، وهلك ببغداد في البيمارستان وكان قد حدّ في الشراب.
6108 محمّد بن إسماعيل بن مهران بن عبد الله
أبو بكر النيسابوري المعروف بالإسماعيلي (8)
أحد الثقات الرحّالين.
__________________
(1) بدون إعجام بالأصل ود ، والمثبت عن «ز».
(2) كذا بالأصل و «ز» ، وفوقها في «ز» : ضبة ، وليست اللفظة في د.
(3) كذا بالأصل و «ز» ، وفي د : أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن محمد.
(4) كذا بالأصل و «ز» ، وفي د : «الطبراني» تصحيف ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 419.
(5) الصاب : شجر مرّ ، الواحدة صابة (القاموس المحيط).
(6) زيادة منا للإيضاح.
(7) بياض بالأصل ، واستدركت اللفظة عن «ز» ، ود.
(8) ترجمته في تذكرة الحفاظ 2 / 682 والأنساب ، وميزان الاعتدال 3 / 485 وسير أعلام النبلاء 14 / 177 ولسان الميزان 5 / 81 والعبر 2 / 103 وشذرات الذهب 2 / 221.