مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 52 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 106 من 454

تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية : أبو بكر محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن سلام الخشني ، ويعرف بابن البصّال ، شيخ جليل ، معدّل ، وكان أبوه أيضا محدّثا ، مات في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي محمّد بن أحمد ، أنبأنا مكي بن محمّد ، أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال : سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ، وأبو بكر البصّال محمّد بن إسماعيل ابن سلّام يعني مات.

6107 محمّد بن إسماعيل بن محمّد أبو عبد الله البخاري

طوّف وسمع بخراسان وبغداد ، والشام ، وسمع من خلق كثير.

وقدم دمشق لزيارة القدس وسماع الحديث ، وسمع بها من أبي القاسم النّسيب وغيره ، وحدّث بها عن أبي بكر أحمد بن علي بن الحسين الطريثيثي (1) ، وأبي عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن الفسوي ، وأبي القاسم علي بن أحمد بن بيان ، وأبي طاهر محمّد بن أحمد ابن محمّد بن قيداس (2) البغداديين وغيرهم.

حدّثنا عنه أبو الحسين القيسي ، حدّثني أبو الحسين أحمد بن عبد الباقي بلفظه حدّثني أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل بن محمّد البخاري ، قدم علينا دمشق زائرا في رمضان من سنة سبع وتسعين وأربعمائة ، أنبأنا الشيخ الزاهر أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الصوفي ، أنبأنا أبو الحسين (3) محمّد بن الحسين (4) بن محمّد بن الفضل بن يعقوب القطّان قال : قرئ على أبي علي إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل الصفّار حدّثكم الحسن بن عرفة ، حدّثنا المبارك بن سعيد أخو سفيان عن موسى الجهني عن مصعب بن سعد ، عن سعد بن أبي وقّاص قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أيمنع أحدكم أن يكبّر في دبر كلّ صلاة عشرا ، ويسبّح عشرا ، ويحمد عشرا ، فذلك في خمس صلوات خمسون ومائة باللسان ، وألف وخمسمائة في الميزان ، وإذا أوى إلى فراشه كبّر أربعا وثلاثين ، وحمد ثلاثا وثلاثين ، وسبّح ثلاثا وثلاثين ، فتلك مائة باللسان وألف في الميزان» قال : ثم قال : «وأيّكم يعمل في يوم وليلة ألفين وخمسمائة سيئة»؟! [10949].

__________________

(1) في «ز» : الطراثيثي ، تصحيف ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 160.

(2) في «ز» : «فيدس» وفي د : «فقداس».

(3) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : الحسن ، تصحيف راجع الحاشية التالية.

(4) كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : الحسن ، تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 331.

الصفحة 106 من 454