أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن يحيى ابن إبراهيم المزكي ، أنبأنا أبو (1) عبد الرّحمن السّلمي قال (2) : محمّد بن أحمد بن سمعون ، كنيته أبو الحسين ، من مشايخ البغداديين له لسان عال في هذه العلوم ، لا ينتمي إلى أستاذ ، وهو في لسان الوقت والمرجوع إليه في آداب المعاملات ، يرجع إلى فنون من العلم : القراءات ، وعلم الظاهر ، يذهب إلى أشدّ المذاهب ، وهو إمام المتكلمين على هذا اللسان في الوقت ، لقيته وشاهدته مات سبع وثمانين ثلاثمائة.

وذكر أبو عبد الرّحمن السلمي في تاريخ الصوفية أيضا ، فقال : أبو الحسين محمّد بن أحمد بن سمعون الذي هو لسان الوقت ، والمعبّر عن الأحوال بألطف بيان مع ما يرجع إليه من صحة الاعتقاد ، وصحبة الفقراء.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، وأبو منصور بن خيرون ، قالوا : قال لنا أبو بكر الخطيب (3) : محمّد بن أحمد بن إسماعيل بن عنبس بن إسماعيل أبو الحسين الواعظ المعروف بابن سمعون ، كان واحد دهره ، وفريد (4) عصره في الكلام على علم الخواطر ، والإشارات ، ولسان الوعظ ، دوّن الناس حكمه (5) ، وجمعوا كلامه ، وحدّث عن عبد الله بن أبي داود السجستاني ، وأحمد بن محمّد بن سلّم المخرمي ، ومحمّد بن مخلد الدّوري ، ومحمّد بن جعفر المطيري ، ومحمّد بن محمّد بن أبي حذيفة ، وأحمد بن سليمان بن زبّان (6) الدمشقيين ، وعمر بن الحسن الشيباني ، حدّثنا عنه : حمزة بن محمّد بن طاهر الدقّاق ، والقاضي أبو علي بن أبي موسى الهاشمي ، والحسن بن محمّد الخلّال ، وأبو بكر الطاهري ، وعبد العزيز بن علي الأزجي وغيرهم ، وكان بعض شيوخنا إذا حدّث عنه قال : حدّثنا الشيخ الجليل المنطق بالحكمة أبو الحسين بن سمعون.

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (7) : أما سمعون بسين

__________________

(1) كتبت «أبو» فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(2) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 6 1 / 506.

(3) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 274.

(4) بالأصل ، ود ، وم ، وت : وفرد ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(5) كذا بالأصل وم وت ود ، وفي تاريخ بغداد : حكمته.

(6) في تاريخ بغداد : زيان ، تصحيف.

(7) الاكمال لابن ماكولا 4 / 362.