مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 51 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 422 من 445

أما أبو حنيفة فما أدري من هو؟ وأما مالك فقد كتب العلم ، وأما الشافعي فمني وإليّ.

أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن أيضا قالا : نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) ، أنا أبو العباس الفضل بن عبد الرحمن الأبهري ، قال : سمعت أبا عبد الله محمّد ابن أحمد بن عبد الأعلى الأندلسي بأصبهان قال : سمعت أبا بكر [أحمد] بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي ، قال : سمعت المزني يقول :

رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في المنام فسألته عن الشافعي فقال [لي :] من أراد محبتي وسنتي فعليه بمحمّد بن إدريس الشافعي المطلبي فإنه مني وأنا منه.

أخبرنا بها عالية أبو سعد علي بن عبد الله بن أسعد بن أحمد ، أنا أبو الفضل محمّد بن عبيد الله الصرام ، أنا أبو عمر محمّد بن الحسين ، أنا أبو أحمد بن عبد الرحمن [بن] الجارود الرقي قال : سمعت المزني يقول : رأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في المنام فسألته عن الشافعي فقال : من أراد محبتي وسنتي فعليه بمحمّد بن إدريس الشافعي فإنه مني وأنا منه.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، أنا أبو البركات بن طاوس ، أنا أبو القاسم الأزهري ، أنا أبو علي ، نا أبو إسحاق المزكي ، نا محمّد بن إسحاق بن خزيمة قال : كنا نسمع أن من مارس البز ، وتفقه بمذهب الشافعي ، وقرأ لعاصم فقد كمل ظرفه.

أخبرنا أبو الحسن الموازيني قراءة ، أنا أبو عبد الله القضاعي إجازة ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمرو بن شاكر القطان المصري ، أنشدنا أبو الحسن علي بن محمّد بن إسحاق الشافعي البزار ، أملاها علينا املاء ، أنشدني محمّد بن أحمد بن عبد العزيز المكي لنفسه (2) يمدح أبا عبد الله الشافعي رضي‌الله‌عنه :

ما أن ترى قط فيمن ظل مجتهدا  

 

كالشافعي ولا في حسن مذهبه  

ذاك امرؤ لا ترى في رأيه أودا  

 

فتق تقر بقويم الرأي مثقبه  

موفق للذي (3) نيط الصواب به  

 

حسب امرئ طالب تزيين مطلبه  

ما انفكّ يتبع المفروض طاعته  

 

فزاده رفعة في فضل منصبه  

لم يتبع قط إلّا ما له ثبتت  

 

عن النبي دلالات تقوم به  

__________________

(1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 69.

(2) إلى هنا انتهى السقط من الأصل و «ز» ، والاستدراك عن د. وتعود من هنا «ز».

(3) في «ز» ، ود : «موفق الرأي» وفي «ز» : قد نيط.

الصفحة 422 من 445