من لا يحب العلم فلا خير فيه ، ولا يكون بينك وبينه معرفة ولا صداقة.

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1) ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن علي بن محمّد المقرئ ، حدّثنا الحسن بن الحسين بن حمكان ، حدّثنا أبو إسحاق المزكّي قال : سمعت ابن خزيمة يقول : حدّثني المزني قال : سمعت الشّافعي يقول :

تعلّموا ممّن هو أعلم منكم ، وعلّموا من أنتم أعلم منه ، فإذا فعلتم ذلك علمتم ما جهلتم ، وحفظتم ما علمتم.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، أنبأنا أبو البركات بن طاوس ، أنبأنا أبو القاسم الأزهري ، أنبأنا أبو علي بن حمكان (2) ، حدّثنا أبو علي أحمد بن محمّد بن هارون العدل (3) بهمذان حدّثنا أبو مسلّم إبراهيم بن عبد الله الكجّي ، حدّثنا الأصمعي قال :

سمعت الشّافعي يقول : أصل العلم التثبت وثمرته السلامة ، وأصل الورع القناعة ، وثمرته الراحة ، وأصل الصبر الحزم ، وثمرته الظفر ، وأصل العمل (4) التوفيق وثمرته النجح ، وغاية كلّ أمر الصّدق.

قال : أنبأنا ابن حمكان ، حدّثنا محمّد بن الحسن النقّاش ، حدّثنا محمّد بن يونس البصري أبو العباس ، حدّثنا الأصمعي قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن إدريس الشّافعي يقول :

الطبع أرض والعلم بذر ، ولا يكون العلم إلّا بالطلب فإذا كان الطبع قابلا أزكى وزرع (5) العلم وتفرّعت معانيه.

قال : وأنبأنا ابن حمكان ، حدّثنا أبو جعفر بن برزة الرّوذراوري (6) ، حدّثنا محمّد بن يونس الكديمي (7) ، حدّثنا الأصمعي قال :

سمعت الشّافعي محمّد بن إدريس يقول : العاقل يسأل عما يعلم وعمّا لا يعلم فيثبّت

__________________

(1) في «ز» : المرزقي ، تصحيف.

(2) كذا بالأصل وم ود ، وفي «ز» : المعدل.

(3) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 40 41.

(4) بالأصل وم ود ، و «ز» : «العلم» ، تصحيف ، والتصويب عن سير أعلام النبلاء والمختصر.

(5) كذا بالأصل ، وفي م ود : «رتع» وفي «ز» : زرع.

(6) هذه النسبة ضبطت عن الأنساب إلى روذراور ، بلدة بنواحي همذان.

(7) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 41 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 201 210) ص 326.