البقشلان ، أنبأنا القاضي أبو المظفر [هنّاد بن إبراهيم النسفي](1) ، أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن محمّد الحافظ البخاري المعروف بعنجار حدّثنا خلف بن محمّد ، حدّثنا إبراهيم بن محمود بن حمزة ، حدّثني داود بن علي بن خلف ، حدّثني إبراهيم بن خالد [الكلبي](2) قال :
أراد الشّافعي الخروج إلى مكة ومعه مال ، فقلت له وكان قلّ ما يملك شيئا من سماحته : ينبغي أن تشتري بهذا المال ضيعة تكون لك ولولدك بعدك ، قال : فخرج ثم قدم علينا ، فسألته عن ذلك المال ما فعل به ، قال : ما وجدت بمكة ضيعة يمكنني أن اشتريها لمعرفتي بأصلها ، أكثرها قد وقفت ، ولكن قد بنيت بمنى مضربا يكون لأصحابنا إذا حجّوا ينزلون فيه ، قال : فكأني اهتممت ، فأنشد يعني الشافعي رحمهالله قول ابن حازم (3) :
إذا أصبحت عندي قوت يومي |
| فخلّ الهمّ عني يا سعيد |
ولم تخطر هموم غد ببالي |
| لأن غدا له رزق جديد |
أسلّم إن أراد الله أمرا |
| وأترك ما أريد لما يريد |
وما لإرادتي وجه إذا ما |
| أراد الله لي ما لا أريد (4) |
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الشّافعي ، أنبأنا أحمد بن عبد الله بن طاوس ، أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد ، أنبأنا أبو علي الحسن بن الحسين الفقيه ، أنبأنا محمّد بن الحسن ، أنبأنا الحسين بن إدريس بهراة حدّثنا الربيع بن سليمان قال :
قال لنا الشّافعي : دهمني في هذه الأيام أمر أمضّني وآلمني ، ولم يطلع عليه غير الله ، فلما كان البارحة أتاني آت في منامي ، فقال : يا محمّد بن إدريس قل : اللهمّ إنّي لا أملك لنفسي ضرّا ولا نفعا (5) ، ولا موتا ولا حياة ، ولا نشورا ولا أستطيع أن آخذ إلّا ما أعطيتني ، ولا أتّقي إلّا ما وقيتني ، اللهمّ فوفقني لما تحبّ وترضى من القول والعمل في عافية ، فلمّا أن أصبحت أعدت ذلك ، فلمّا أن ترجّل (6) النهار أعطاني الله طلبتي ، وسهّل لي الخلاص مما
__________________
(1) بياض بالأصل ، وما بين معكوفتين استدرك عن د ، وم ، وفيهما : شاه و «ز» ، وفيها : «هناه» وسيرد قريبا أنه : هناد ابن إبراهيم النسفي.
(2) بياض بالأصل ، واللفظة استدركت عن م ، ود ، و «ز».
(3) الأبيات في ديوان الشافعي ص (183) ط دار الفكر.
(4) ليس البيت في «ز».
(5) بالأصل : «نفعا ولا ضرا» وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير.
(6) ترجل النهار : ارتفع (تاج العروس : رجل).