أخبرنا أبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو الوليد الفقيه ، حدّثنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن عبيدة (1) ، قال : كنا نسمع من يونس بن عبد الأعلى تفسير زيد بن أسلّم فقال لنا يونس : كنت أولا أجالس أصحاب التفسير وأناظر عليه ، فكان الشّافعي إذا أخذ في التفسير فكأنه شهد التنزيل (2).
قرئ على أبي الحسن علي بن الحسن (3) بن الحسين وأنا أسمع عن القاضي أبي عبد الله بن شاكر ، حدّثنا عبيد الله بن محمّد البزاز ، أنبأنا عبد الله بن محمّد القاضي فيما أجازه لي حدّثنا محمّد بن يعقوب البرجي ، قال : سمعت أبا حسّان الزيادي يقول : لمّا رأيت إكرام الشّافعي وإصغاءه إلى ما نقول ، وانتزاعه من القرآن المعاني ، والعبارة عن المعاني أنست به ، فكنت أسأله عن معاني القرآن ، فما رأيت أحدا أقدر على معاني القرآن والعبارة عن المعاني ، والاستشهاد على ذلك من قول الشعر أو اللغة منه.
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، أنبأنا أبو البركات المقرئ ، أنبأنا أبو القاسم الأزهري ، أنبأنا أبو علي بن حمكان. ح وأخبرنا بها عالية أبو (4) المعالي الفارسي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قالا : أنبأنا الزّبير بن عبد الواحد الحافظ الأسدآباذي (5) قال : سمعت أبا سعيد محمّد بن عقيل الفاريابي (6) يقول : قال المزني أو الربيع (7) :
كنا عند الشّافعي بين الظهر والعصر عند الصحن في الصفة والشّافعي قد استند (8) إلى أسطوانة وأ ما قال إلى غيرها إذ جاء شيخ عليه جبّة صوف ، وعمامة صوف [وإزار صوف](9) ، وفي يده عكّازة ، قال : فقام الشافعي وسوّى عليه ثيابه ، واستوى جالسا (10) إليّ ،
__________________
(1) كذا بالأصل ، وفي م : «عبيد» وفي د : أحمد بن محمّد بن محمّد بن عبيد.
(2) سير أعلام النبلاء 10 / 81 وكتاب المناقب للبيهقي 1 / 284.
(3) اللفظتان «بن الحسن» ليستا في م ود.
(4) في د : «ابن».
(5) قسم من اللفظة : «الأس» مكانه بياض في م.
(6) بدون إعجام بالأصل ، وفي م ود : «الفارياني» والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى فارياب ، وقد ينسب إليها :
الفيريابي والفريابي. (الأنساب).
والفارياب : مدينة مشهورة بخراسان من أعمال جوزجان قرب بلخ غربي جيحون (انظر معجم البلدان).
(7) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 83 84 من طريق الزبير بن عبد الواحد.
(8) بياض في م مقدار كلمة ، والكلام متصل فيها.
(9) الزيادة بين معكوفتين عن د ، وفي م بعد : وعمامة صوف : بياض مقدار كلمة ثم : «أو صوف ..».
(10) بعدها بياض في م ، والكلام متصل فيها.