مصر فحدّثني الربيع قال (1) : سمعت الشّافعي يقول : من حلف باسم من أسماء الله فحنث ، عليه الكفارة ، لأن اسم الله غير مخلوق (2) ، ومن حلف بالكعبة (3) وبالصفا والمروة فليس عليه الكفّارة ، لأنه (4) مخلوق ، وذلك غير مخلوق.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو الحسن البيهقي ، وأبو القاسم الشّحّامي ، وأبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد البيهقي ، قالوا : أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الفضل بن أبي نصر ، حدّثني حمك بن عمرو (5) العدل ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن فورش ، عن علي بن سهل الرملي أنه قال : سألت الشّافعي عن القرآن فقال لي : كلام الله غير مخلوق.

انتهت رواية عبد الخالق وزادوا : قلت : فمن قال بالمخلوق فما هو عندك؟ قال لي : كافر.

قال : وقال الشّافعي : ما لقيت أحدا منهم يعني : من أستاذيه إلّا قال : من قال القرآن مخلوق فهو كافر ، وفي رواية الشّحّامي : قال كافر ، فقلت للشافعي : من لقيت من أستاذيك قالوا : ما قلت؟ قال : ما لقيت أحدا منهم إلّا قال : من قال في القرآن مخلوق فهو كافر عندهم.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين قراءة عن أبي عبد الله القضاعي ، أنبأنا أبو عبد الله بن شاكر ، حدّثنا الحسن بن رشيق ، حدّثنا علي بن يعقوب الورّاق ، حدّثنا الربيع بن سليمان قال :

سمعت الشّافعي يقول في قول الله تعالى : (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ)(6) علمنا بذلك أنّ قوما غير محجوبين ، ينظرون إليه ، لا يضامون في رؤيته كما جاء عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «ترون ربكم يوم القيامة كما ترون الشمس ، لا تضامون في رؤيتها» [10897].

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال :

__________________

(1) من طريقه روي الخبر في حلية الأولياء 9 / 113.

(2) في الحلية : لأن أسماء الله غير مخلوقة.

(3) كذا بالأصل وم وت ود ، وفي الحلية : أو بالصفا.

(4) من قوله : لأن اسم ... إلى هنا سقط من م.

(5) كذا بالأصل وت ود ، وفي م : عمر.

(6) سورة المطففين ، الآية : 15.