أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، أنبأنا أبو البركات المقرئ ، أنبأنا أبو القاسم الأزهري ، أنبأنا أبو علي الفقيه ، حدّثنا الزّبير بن عبد الواحد الأسدآباذي (1) ، حدّثنا محمّد بن علي المدائني بمصر ، حدّثنا الربيع بن سليمان قال : سمعت محمّد بن إدريس الشّافعي. ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا عبد الله ابن محمّد بن حيّان القاضي ، حدّثنا محمّد بن عبد الرّحمن بن زياد ، حدّثنا أبو يحيى السّاجي أو فيما أجاز لي مشافهة حدّثنا الربيع سمعت الشّافعي يقول : لأن يلقى الله العبد بكلّ ذنب ما خلا الشرك زاد الساجي : بالله خير من أن يلقاه بشيء من هذه الأهواء ، وذلك أنه رأى قوما يتجادلون في القدر بين يديه. فقال الشّافعي : في كتاب الله المشيئة له دون خلقه ، والمشيئة إرادة الله يقول الله وقال المدائني : قال الله تعالى : (وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ)(2) فأعلم عزوجل زاد الساجي خلقه وقالا : إن المشيئة له ، وكان يثبت القدر.

قال : وحدّثني الزبير (3) ، حدّثني محمّد بن يحيى بن آدم الحرشي بمصر ، حدّثنا محمّد ابن عبد الله بن عبد الحكم قال : سمعت الشّافعي يقول :

لو علم الناس ما في الكلام في الأهواء لفروا منه كما يفرّ (4) من الأسد.

قال : وحدّثني الزبير (5) ، أخبرني علي بن محمّد بمصر ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم قال :

كان الشّافعي بعد أن ناظر حفص الفرد يكره الكلام وكان يقول : لأن يفتي العالم فيقال أخطأ العالم خير له من أن يتكلم ، فيقال : زنديق ، وما شيء أبغض إليّ من الكلام وأهله.

قال : وحدّثني الزبير ، أخبرني محمّد بن عبد الله (6) بن عبيد العطّار ببغداد أخبرني أحمد بن يوسف بن تميم ، حدّثنا الربيع بن سليمان ، أنشدنا الشّافعي (7) :

__________________

(1) كذا بالأصل وم وت ود ، وفي سير الأعلام هنا : الأسترآباديّ تصحيف ، راجع ترجمته في سير الأعلام 15 / 570.

(2) سورة الإنسان ، الآية : 30.

(3) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 16 وحلية الأولياء 9 / 111.

(4) في سير أعلام النبلاء وحلية الأولياء : يفرون.

(5) سير أعلام النبلاء 10 / 18 19.

(6) بالأصل : عبيد الله ، والمثبت عن م ، ود ، وت.

(7) البيتان في ديوانه ص 77 (وفي نسخة : ص 87) والبداية والنهاية 10 / 254.