مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 51 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 300 من 445

أحمد بن بندار بن إسحاق (1) الفقيه ، حدّثنا أحمد بن روح البغدادي ، عن أحمد بن العبّاس قال : سمعت علي بن عثمان ، وجعفر الورّاق يقولان : سمعنا أبا عبيد يقول : ما رأيت رجلا أعقل من الشّافعي.

أخبرنا أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد ، وأبو المعالي محمّد بن إسماعيل ، قالا : أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسن ، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السلمي ، أخبرني الحسن بن رشيق إجازة قال : ذكر زكريا بن يحيى عن علي بن عثمان قال : سمعت أبا عبيد القاسم بن سلّام يقول : ما رأيت رجلا زاد أبو المعالي : قط ، وقالا : أعقل من الشّافعي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين قراءة عن أبي عبد الله القضاعي قال : قرأت على أبي عبد الله بن شاكر ، حدّثنا الحسن بن رشيق ، حدّثنا محمّد بن سفيان بن سعيد قال : قال لنا يونس بن عبد الأعلى : ما رأيت أحدا أعقل من الشّافعي لو جمعت أمة فجعلت في عقل الشّافعي لوسعهم عقله (2).

قال : وقال لنا يونس : ناظرت الشّافعي يوما في مسألة ، ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال لي : يا أبا موسى لا يستقيم أن نكون إخوانا وإن لم نتفق في مسألة؟!

أخبرنا أبو القاسم بن عبدان ، أنبأنا علي بن الحسن بن عبد السّلام بن أبي الحزوّر ، أنبأنا أبو الحسن بن السمسار ، أنبأنا أبو علي الحسن بن محمّد بن القاسم بن درستويه.

ح وأخبرنا أبو القاسم الخضر بن علي بن أبي هشام ، أنبأنا أبو محمّد عبد الله بن الحسن بن أبي فجّة ، أنبأنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمّد بن ياسر ، أنبأنا أبو موسى هارون ابن محمّد الموصلي ، قالا : حدّثنا أبو (3) يحيى زكريا بن أحمد ، حدّثنا أبو جعفر الترمذي ، حدّثني أبو الفضل الواشجردي (4) قال : سمعت أبا عبد الله الصغاني (5) قال : سألت يحيى بن أكثم عن أبي عبيد القاسم بن سلّام والشّافعي أيهما أعلم عندك؟ فقال : أبو عبيد كان يأتينا هاهنا كثيرا وكان رجلا إذا ساعدته الكتب كان حسن التصنيف من الكتب ، ويرتبها بحسن

__________________

(1) بالأصل : بندار ، والمثبت عن م وت ود ، وتاريخ بغداد.

(2) سير أعلام النبلاء 10 / 15 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 201 210) ص 313 والبداية والنهاية 10 / 253.

(3) لفظة «أبو» استدركت على هامش م.

(4) إعجامها مضطرب بالأصل وم وت ود ، والصواب ما أثبت وهذه النسبة بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وكسر الجيم وسكون الراء هذه النسبة إلى واشجرد ، وهي وراء نهر جيحون (الأنساب).

(5) كذا بالأصل ، وفي م وت ود : الصاغاني.

الصفحة 300 من 445