يعني ولو أخذت من «قرأت» كان كلّما قرئ قرآنا ، ولكنه اسم القرآن فكان يهمز قرأت ولا يهمز القرآن ، كان يقول وإذا قرأت القرآن.

كتب إليّ أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد الشّيروي ، وأخبرني أبو بكر محمّد بن عبد الله العامري ، وأبو منصور برغش بن عبد الله عنه.

ح وأخبرنا أبو القاسم النّسيب ، وأبو الحسن المالكي ، قالا : حدّثنا [ و](1) أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) ، قالا : أنبأنا أبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل الصيرفي بنيسابور حدّثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب الأصم ، أنبأنا محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ، أنبأنا الشّافعي محمّد بن إدريس ، حدّثنا إسماعيل بن قسطنطين ، قال : قرأت على شبل ، وأخبر شبل أنه قرأ على عبد الله بن كثير ، وأخبر عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد ، وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عبّاس ، وأخبر ابن عبّاس أنه قرأ على أبيّ ، وقال ابن عباس : وقرأ أبيّ على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال الشّافعي : وقرأت على إسماعيل بن قسطنطين وكان يقول : القرآن اسم وليس بمهموز ، ولم يؤخذ من : «قرأت» ولو أخذ من «قرأت» كان كلما قرئ قرآنا ، ولكنه اسم للقرآن مثل التوراة والإنجيل يهمز «قرأت» ولا يهمز القرآن ، وإذا قرأت القرآن يهمز : «قرأت» ولا يهمز القرآن.

أخبرنا أبو القاسم وأبو الحسن أيضا ، قالا : حدّثنا [ و](3) أبو منصور ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله الطبري ، أنبأنا أحمد بن عبد الله بن الخضر المعدّل ، حدّثنا علي بن محمّد بن سعيد ، حدّثنا أحمد بن إبراهيم الطائي الأقطع ، حدّثنا إسماعيل بن يحيى قال : سمعت الشّافعي يقول : حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين ، وحفظت الموطّأ وأنا ابن عشر سنين.

أخبرنا (5) أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن رزقوية قال : سمعت أبا بكر أحمد بن علي بن محمّد الفامي النيسابوري يقول :

__________________

(1) زيادة للإيضاح عن م وت ود ، والسند معروف.

(2) الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 62 وانظر تهذيب الكمال 16 / 46 وسير أعلام النبلاء 10 / 13.

(3) زيادة لازمة لتقويم السند عن م وت ود.

(4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 2 / 62 63 وتهذيب الكمال 16 / 46 وسير أعلام النبلاء 10 / 13.

(5) كتب فوقها بالأصل وم وت : ملحق.