رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «تعلّموا من قريش ولا تعلّموها ، قدّموا قريشا ولا تؤخّروها» [10893] ما أنكر أن يكون محمّد بن إدريس الشّافعي أعلم من محمّد بن الحسن ثم إنه رضي عني ، وأمر لي بألف دينار قال : فخرج هرثمة فقال لي بالسوط هكذا فاتّبعته ، فحدّثني بالقصّة كلها وقال لي : قد أمر لك أمير المؤمنين أطال الله بقاءه بألف دينار (1) ، وقد أضفت إليها مثلها غير خمسين دينارا ، فإن أمير المؤمنين لا يساوى في جائزته ، قال : فو الله ما ملكت قبلها مثل هذا المال قط ، وكان أوّل مال كثير ملكته ، وكنت رجلا أستتبع فوقاني (2) الله على يدي أبي مصعب.

فلما كان بعد ذلك جلست إلى محمّد بن الحسن ووقفت تجاهه ومعي جزء أنظر فيه ، فقال لي : أرني في أي شيء تنظر ، فلم أره ، فتناول القلم والقرطاس وكتب إليّ (3) :

قال : فلما قرأت هذه الأبيات دفعت الجزء إليه.

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا علي بن عبد العزيز بن مردك ، أنبأنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، أخبرني محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم (4) قراءة أنبأنا الشّافعي ، حدّثنا إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين (5) يعني قارئ مكة قال : قرأت على شبل يعني بن عبّاد ، وأخبر شبل أنه قرأ على عبد الله بن كثير ، وأخبر عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد ، وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عبّاس ، وأخبر ابن عبّاس أنه قرأ على أبيّ بن كعب ، وقرأ أبيّ بن كعب على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال الشّافعي : وقرأت على إسماعيل بن قسطنطين وكان يقول : القرآن اسم وليس بمهموز ، ولم يؤخذ من : «قرأت»

__________________

(1) في حلية الأولياء : بخمسمائة دينار.

(2) كذا بالأصل وم وت ود ، وفي الحلية : فأغناني.

(3) الأبيات في ديوان الشافعي ص (320) ط دار الفكر تحقيق محمّد عبد الرحيم.

(4) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 13 والمزي في تهذيب الكمال 16 / 46.

(5) إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين أبو إسحاق المكي مولى بني مخزوم مقرئ مكة ، غاية النهاية 1 / 166 والجرح والتعديل 2 / 180.